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新桃花源記

2024-10-22 16:39:31 來源:環球人物網
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念青唐古拉山。
  觸手可及的藍天白云,蜿蜒流淌的江河,延綿起伏的念青唐古拉山脈,圣潔美好的納木措,悠閑吃草的牦牛,恣意奔騰的駿馬,在雨后彩虹映照下,繪成了一幅浪漫生動的高原夏日畫卷。
  從貢嘎機場到拉薩市區沿途,兩旁郁郁蔥蔥的林木,形成一道道綠色的防風固沙墻。接車的普扎師傅說,這一切源于拉薩推動的南北山綠化工程,拉薩人民“春有花、夏有蔭、秋有彩、冬有綠”的夢想正在一點點實現。
  談及家鄉美食美景、人文歷史,普扎師傅笑道,“沒嘗過酥油茶和糌粑,就不算到過拉薩。”他建議除了布達拉宮、八廓街、納木措等景點外,還可以去當雄草原體驗一下牦牛氈黑帳篷,感受“當吉仁”賽馬會的“熱辣滾燙”。不過,若想尋訪藏鄉夏日風情,到周邊的娘熱溝和曲水縣俊巴漁村也是不錯的選擇。
  娘熱民俗風情園,領略藏鄉風光
  娘熱溝位于拉薩市區北郊風景秀美的峽谷地段,周邊分布著色拉寺、嘎日尼姑寺、帕崩崗寺、曲貢遺址等眾多歷史人文景點。這里是藏文發源地。相傳,公元七世紀,吞彌·桑布扎住進松贊干布在這里修建的噶瑪如宮堡,潛心創造藏文字,他還在帕崩崗寺石壁留下新制藏文撰寫的六字真言,保存至今。
新桃花源記
娘熱溝盛開的桃花。
  娘熱民俗風情園是娘熱溝內一處人工打造園林,是拉薩市民閑暇過林卡的好去處,過林卡有春游、野炊之意。
  娘熱民俗風情園依山傍水而建,設有文物展廳、牦牛帳篷、古建遺存等。園區工作人員小青介紹,藏文書法館可以了解藏文的前世今生;生活展區能參觀榨油房、水磨坊、農耕器具展,品嘗青稞酒、酥油茶、水磨糌粑,感受地道的藏族農家百姓日常生活習俗;藏醫藏藥館可體驗傳統藏藥浴,開啟養生模式。園內還提供藏餐、中餐、尼泊爾風味餐,以及鄉村土制燒烤、各類酒水飲品等,能滿足不同口味需求。
  每年五月到八月期間,園區會定期舉行盛大民間歌舞表演或篝火晚會,小青說:“每臨傍晚,來自各地的人們齊聚星光下,在格?;êV?,吃燒烤,品美酒,圍著篝火跳鍋莊,有氛圍又不乏情趣,就連工作人員都會忍不住參與其中。”
  偌大的園子藏于山谷,遠離車水馬龍之喧囂,無人來人往之嘈雜,唯有林木茂盛、鳥聲啁啾、綠草茵茵、溪水潺潺。在享受自然寧靜的同時,還可體驗藏族傳統文化的魅力,見識藏民俗風情,一舉多得。
  在這里工作已有八年,小青從沒想過離開,她說:“在娘熱溝尋悠然山水,看林夕交織,賞格?;ê!⒕G柳紅桃、青稞百畝,聞酒香撲鼻,這才是高原最浪漫的詩意遠方。”
  俊巴漁村,尋找飛魚傳說
  在拉薩這片神奇的土地上,從不缺乏故事。神猴與魔女繁衍藏人的神話,念青唐古拉山和天湖女神納木措忠貞不渝的愛情傳頌,還有飛魚的傳說。
  飛魚傳說源自拉薩市曲水縣俊巴村,這里是拉薩河匯入雅魯藏布江的地方,也是西藏唯一以打魚為生的村子??“?,意為“捕手”或“捕魚者”。據史料記載,400多年前漁村就已存在。
  這個素有“天上漁村”之稱的村落,人口不足百戶,三面環山,一面鄰水,遠離世俗,隱匿塵埃。上有白色寺廟矗立曲登日山頂,潔白神圣;下有白瑪拉措在旁守護,碧藍澄凈;村內,藏式民居白墻紅門,色彩斑斕;村外柳柏共生,清新寧靜。不遠處,古老牛皮筏正徜徉江河之上,劃出詩意拉薩,厚重人文。
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俊巴漁村波拉在家中。
  在村口,面容和善的藏族波拉(漢譯為爺爺)高高大大,膚色黝黑,戴一頂寬檐帽,和幾個村民一起坐在路邊,望著油菜含笑柳含煙,青稞飽滿六月天的盛景,滿目笑意。
  問及飛魚的傳說,年過七旬的波拉說:“魚是神靈。我們之前是不吃的。”相傳,在遠古時期,拉薩河與雅魯藏布江的交匯處因集天地之靈氣,導致魚過度繁殖,多到江河都裝不下,一些魚便生出了翅膀飛到天上去生存。慢慢地,越來越多的魚飛上天,密密麻麻地遮住了日月光輝,使得大地陷入黑暗,萬物生靈逐漸失去生機。天神注意到后,下令守護俊巴村的一位圣者帶領村人,去消滅飛魚,并允許他們從此可以吃魚。鏖戰九天九夜,人們取得勝利,當晚便吃魚、喝酒慶祝。從此,俊巴村人就有了捕魚、吃魚的習俗。
  波拉表示,傳說美麗,現實殘酷。事實是村民受地理環境約束和生活所迫才被迫捕魚換取生活所需,這也是祖輩們千百年來唯一的生存方式。
  年少時的波拉就曾與父輩劃著牛皮船飄搖在江河之上,為一家人的生計辛勞捕魚,在晨曦里,在月夜下,撒下一網又一網。每次捕魚歸來,他們都會到山頂貢嘎神廟還愿,來洗清“罪孽”。
  那時的窮人僅有一方茅草屋頂遮蔽風雨,連一雙像樣的鞋都沒有,憶起過往,他眼里閃著淚光:“風吹雨打、忍凍挨餓是家常便飯,因身份卑微,一家人既要承受繁重的苛捐雜稅和勞役,還要為貴族階層劃船取樂,淪為他們的消遣。”自解放軍進藏后,他們才擁有真正的自由,第一次住進四面都有墻的小院,孩子們也有了接受教育的機會。
  如今,因享惠民政策,他和老伴得以安享晚年,孩子們也都在外工作、安家,不需要他們過多操心。“感謝共產黨,沒有共產黨就沒有今天的俊巴。扎西德勒。”這位藏族老人飽經滄桑的臉上滿是幸福的笑容。
  牛皮船舞,舞進新時代
  波拉邊上壯實的阿古(漢譯為大叔)是俊巴漁村牛皮船舞國家非遺傳承人,名叫拉巴次仁,他有著同樣的感受。
  在新中國成立前,俊巴村人受人奴役,從未有過一天安穩的生活。他們被遣作免費差役,用牛皮船載貨物,從拉薩到山南地區,順流而下,約兩三百公里水路。返回時,船無法在波濤洶涌的浪潮中逆行,漁夫們只能將牛皮船曬干,將接近3米長、2米寬的船扛在背上,穿越山川徒步回家。途中休息,他們會跳牛皮船舞,以此來緩解長途跋涉的疲勞。
新桃花源記
牛皮船舞。
  牛皮船,先用木頭做船架,將縫制好的4張生牦牛皮繃在船架上,然后用牛皮繩捆緊、曬干、擦油定型,最后用牛、羊油堵住接頭縫隙就算完成。“曬干的牛皮船,重達八十公斤,最輕的也有六十幾公斤。”想想祖輩們的艱辛,拉巴次仁一臉凝重,“來回一趟,歷經磨難,也只能得到微不足道的一點口糧,苦啊。”
  直到西藏解放,苦難才真正消散,幸福才開始萌芽。如今,隨著交通便利,生活富裕起來,出行不再行船,全靠汽車和摩托車,牛皮船終于結束了千年江上的漂泊,作為歷史見證得以保留和展示。
  拉巴次仁表示,俊巴的牛皮船舞——郭孜,憑借鮮明的特色,2008年被列入國家級非物質文化遺產,他也入選第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人。
  “郭”藏語意為牛皮船,“孜”意為舞蹈,是“牛皮船舞”的藏語說法。它是俊巴漁村獨有的一種民間舞蹈,一般由4—6名男性共舞。指揮的“阿熱”手持“達達爾”邊唱邊跳,其他人將船槳插腰間,身背牛皮船,跟著指揮有節奏地移動腳步,并利用腰和手的配合,將船往上方送去,待船身下落,撞擊橫槳就會發出聲響。
  輕盈的腳步、粗獷樸實的舞蹈,讓牛皮船發出鏗鏘有力的“咚咚”聲,穿透千年時光,誦吟俊巴村人與自然抗爭,頑強生存且樂觀的精神。
  “我父親以前也是跳郭孜的好手。”拉巴次仁為繼承父親的遺志,近30歲才拜師扎桑老人進行學習。“如今,我也收了兩名徒弟,他們都是縣級非遺傳承人。希望通過我們的表演,讓更多人去了解俊巴的前世今生。”
  “目前,村子正處于重建階段。”文旅相關工作人員表示,俊巴漁村除了非遺郭孜,還有皮具加工傳統及獨有的“漁村文化”。他們將積極扶持村民開辦特色民宿、農家樂,為百姓增設家門口致富的路子,助力鄉村旅游提質升級,進一步推進鄉村振興發展。
新桃花源記
納木錯。
  俊巴漁村,這個曾被高海拔阻擋、江河深鎖而與世隔絕的小村落,如今已成為令人神往的旅游勝地。人與自然,在此和諧共生,如同世外桃源般的美麗畫卷,既透扎西剛勁,也含卓瑪柔情。村民們希望,當人們再次來到這里,聊起的不僅只有波瀾壯闊的雪山冰川,千年流轉的時光印記,還有那煙火中升騰起的美好幸福。
責任編輯:蔡曉慧

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