親愛的讀者朋友，當(dāng)您打開本期雜志時，偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨迎來了102歲的生日。我們祝福黨的生日快樂！

　　百余年來，我們黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實踐，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。站在今天這一重要時點上，我們難免會問——為什么百余年前，民族危亡之際，各種救國方案輪番出臺，最終卻是馬克思主義這樣一種外來的而非本土的思想理論，廣泛地、深刻地、徹底地融入中國社會，成為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放不斷從勝利走向勝利的指導(dǎo)思想，成為我們奮勇新時代、奮進(jìn)新征程的銳利思想武器？

　　這當(dāng)然是因為馬克思主義行。在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這一理論創(chuàng)造性地揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律以及資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律，為人類社會的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。

　　但是，除此之外一定還有其他緣由。否則，就無法解釋為什么同樣面對這樣一種科學(xué)理論，有人拒之千里刻意排斥貶損，有人淺嘗輒止陷入旁門左道，有人定力不足最終改弦更張。

　　這個問題的答案就是——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性，馬克思主義真理之樹在中國根深葉茂具有內(nèi)在規(guī)定性和歷史必然性。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決非偶然，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，包括天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，都同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。

　　通過對馬克思主義基本原理的梳理、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回溯，我們可以從不同維度感知到二者之間的水乳交融。

　　譬如，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都秉持理想主義。馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義視為人類最崇高的社會理想，其生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)和精神財富極大豐富，沒有私有制，沒有階級壓迫，人們“各盡所能，按需分配”，得到自由而全面的發(fā)展。而中華民族先哲們追求的“大同”世界，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，同馬克思的共產(chǎn)主義理想雖有本質(zhì)意義的差別，卻有精神層面的相通。

　　譬如，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都注重社會實踐。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界……革命的理論如果要實現(xiàn)改變世界，那就一定要見之于實踐。”而中國歷代先賢，從“非知之艱，行之惟艱”到“知行合一”，從“修身齊家治國平天下”到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，推崇的都是實踐取向。中國共產(chǎn)黨人做出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一著名論斷，正是馬克思主義實踐觀和中國傳統(tǒng)知行論的時代結(jié)晶。

　　譬如，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都從社會關(guān)系定義“人”。馬克思說“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”，而中國傳統(tǒng)文化，也是把“人”放在一定的關(guān)系中加以考察。無論是德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，還是孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)上也都是在處理人與自身、人與他人、人與社會的關(guān)系。

　　這樣的觀察維度還有更多，它們充分表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的內(nèi)涵相融、氣質(zhì)相通，既為馬克思主義在中華大地廣泛傳播、深入實踐提供了文化土壤，又為我們在更廣闊的文化空間中，堅持中國特色、推動理論創(chuàng)新熔鑄了思想源流和精神魂魄。二者的有機(jī)結(jié)合，其結(jié)果是互相成就，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。在新的歷史起點上堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

　　堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要特征和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。如何繼續(xù)推進(jìn)“兩個結(jié)合”，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是一個必須深入思考并持續(xù)推進(jìn)的重要命題。

　　在黨的又一個生日到來之際，認(rèn)真思考這個命題，別有意義！