春節作為中華民族最隆重的傳統佳節，是中華文明的重要符號。隨著首個世界非遺版春節的到來，貼春聯、掛年畫、舞燈、唱大戲等習俗如畫卷般展開。本期節目特別邀請李云勝老師，透過合肥這座承載著厚重歷史的城市，共話安徽年俗中被歲月雕琢的非遺藝術，感受那份穿越時空而來的年味。

對話專家：李云勝（安徽省文史研究館 館員）

非遺韻味 洋蛇燈映照下的合肥記憶

在時光流轉中，洋蛇燈緩緩點亮，猶如歷史的筆觸在江淮夜空勾勒出一段關于蛇的古老傳說。今年恰逢蛇年，我們的話題就從這里開始吧。

記者：李老師，歡迎來到安徽日報湖景演播廳。

今年是蛇年，我們關注到合肥地區的洋蛇燈是一項國家級非遺，我們就先來談談洋蛇燈。

李云勝：合肥現在一共有5項國家級非遺，全省是99項。洋蛇燈申報非遺比較早，它有故事性又有觀賞性。歷史上江淮地區戰亂頻繁，歷來都是兵家必爭之地，過去講控江必控淮，當時的老百姓生活也比較貧苦。元朝末年，元軍打到肥東，傳說當地百姓“跑反”，邵家婆媳躲進了山洞。這時，一條白色的大蟒現身，元軍望而止步，婆媳倆因此得救。

六七百年過去了，肥東縣包公鎮大邵村直到今天，每到春節就會祭拜白色的大蟒，他們用竹子、紙這些東西來扎蛇形的燈，起名叫洋蛇燈。過去曾定下來18年舞一次，每舞一次增加一節。我們幾年前去看，已經是40多節了（現為128米），現在每年都舞了。

記者：洋蛇燈要舞起來，是不是也有一個固定的形式？

李云勝：有啊，它跟舞龍很像，也有蛇頭、蛇身、蛇尾，有一套規定動作。

中國人節慶時喜愛舞燈、舞龍、舞獅，這些非遺活動遍布全國。由于地域遼闊、人口眾多，各地都有獨特習俗。例如，在馬鞍山博望區，當地人舞的是柴龍，里面點燃蠟燭，夜晚舞起來也非常好看。皖南地區有板凳龍，皖北及長豐等地也受到影響。淮南一帶有火把龍，由稻草扎制而成。正所謂十里不同風，百里不同俗，盡管我們共享年俗、民俗及文化記憶，但每個地區仍有它獨特的風采。

洋蛇燈展演。（肥東縣包公鎮供圖）

悠悠往事 在廬劇唱腔中娓娓道來

廬劇聲聲，滿載著合肥往昔的悠長記憶，如今廬劇與黃梅戲、徽劇等，共同繪制出安徽戲曲的絢麗圖景。從徽班進京到廬劇興起，安徽戲曲以其獨特魅力跨越時空，影響深遠，綻放出奪目的光彩。

李云勝：我們安徽歷史上一直受到多樣性的文化影響，北邊有渦淮文化，中間有長江文化，到南邊我們有新安江文化，也叫徽州文化。

我到皖北地區，在亳州聽到的是豫劇，當然還有別的地方戲，比如拉魂腔一類的。

江淮地區的戲曲有廬劇，到皖南那邊呢，又不一樣，有皖南花鼓戲、儺戲。皖西南地區，我們還有黃梅戲，從戲曲的角度說有徽劇、黃梅戲、廬劇、泗州戲、花鼓戲等。

講到合肥地區的廬劇，現在年輕人喜歡廬劇的比過去多起來了。有人覺得廬劇就是我們合肥的地方戲，這種概念不準確。合肥過去最早唱的叫門歌，后來發展成倒七戲。過去小戲班子跑碼頭，有錢的給點錢，沒錢的給點米、雞蛋，最早是這么來生活的。到了上世紀50年代才有了廬劇的稱呼，從事廬劇研究的人，已經對這個問題有定論了。廬劇起源是在過去廬州府的大致范圍內，包括無為。無為過去也是廬州府的，叫無為州。

記者：安徽還有一些廬劇村，在滁州市全椒縣，有整個村都喜歡廬劇的。

李云勝：有的，合肥僅廬陽區的廬劇小劇團就有20多個。

記者：我剛剛注意到一個細節，越來越多年輕人關注和喜愛廬劇。

李云勝：廬劇范圍其實不小，六安那邊叫西路廬劇，合肥這個地方叫中路廬劇，無為那邊叫東路廬劇。廬劇是三路，它其實都不一樣。

在合肥市蜀山區井崗鎮科學島路社區，廬劇演員在表演傳統廬劇《鳳還巢》。葛宜年 攝

當然有人堅持，廬劇要原腔原調，就要用合肥方言唱。

但實際上隨著廬劇的發展，唱腔也在不斷改進。比如說合肥廬劇院創作的《孔雀東南飛》，從舞美也好，從聲腔設計也好，實際上都更符合當今年輕人的喜好，能讓年輕人回到劇場來。

六安的皖西廬劇團，用六安官話來唱，官話就容易懂。他們還排了不少現代戲，像《媽媽》《金剛臺姐妹花》。

無為的東路廬劇《大軍從此過江東》用的是陳毅元帥的一句詩作為劇名，編劇是安徽著名的劇作家侯露女士，廬劇慢慢地越來越深入人心了。

記者：一方面無論是舞美、道具、編劇，包括演員培養、劇團建設，廬劇得到前所未有的推動。

第二個呢，廬劇演出的劇目也很豐富了，每到新春佳節，在我的印象里，廬劇在我們合肥地區不同的場合都有一些專場演出。

李云勝：對，是有的。廬劇有著廣泛的群眾基礎，在農村、在街道擁有一大批觀眾。廬劇也是幾代人的努力啊，廬劇大師丁玉蘭作出了很大的貢獻。

安徽對中國戲曲的貢獻，是非常非常大的，包括徽班進京，大家都引以為豪。

我們的國粹京劇起源于安徽，因此借鑒了部分徽劇的唱腔，也有一些程式化的借鑒，比如說臉譜。

大家都知道，儺戲也是國家級非遺，儺戲就是臉譜化，京劇就借鑒了這些表現形式，才有了紅臉、黑臉、藍臉，白臉出來一看，這是奸臣；紅臉一看是武將；黑臉一看，這就是包公，已經程式化了。

記者：我們從非遺的角度來講，它不僅是安徽省內極具特色的劇種，甚至影響到全國，跟多個劇種交融。非遺和非遺之間，比如說戲曲，戲曲與戲曲之間，另外像舞龍舞獅舞燈啊，它們之間都有著內在聯系，然后不斷地推陳出新、與時俱進。

在肥西縣紫蓬山旅游開發區山口村，手藝人許常柱和老伴正在晾曬粉籷。陳家樂 攝

美食飄香 每一口都是歷史的味道

粉籷飄香，訴說著江淮非遺美食背后的悠悠歷史。餛飩餃子，每一口都蘊含著歷史的醇厚。

李云勝：合肥有很多美食記憶，比如像粉籷，也是非遺美食。很多地方也吃，比如江西，但做法不同，他們用米面做。我們是雜面，用綠豆面等幾種面混合在一起的。

粉籷的起源也有故事，傳說宋金交戰的時候，岳家軍副帥牛皋在崗集（長豐縣）大敗金軍，當地老百姓就用粉籷來犒勞岳家軍。

我根據相關資料考證（允許商榷），當年淮軍的張樹聲出任兩廣總督時，就把家鄉的粉籷帶過去了。

現在廣州那邊呢，又有自己的特點。經過改進，他們用米面來做，就是現在的炒河粉。

合肥南北兼容。冬菇雞餃，實際上是餛飩。我們到安慶都知道江毛水餃，江毛水餃就是餛飩。

過去廬州府、安慶府這一帶，把餛飩餃子混為一談，雖然餛飩在全國有各種各樣的講法，但我們合肥的餛飩，當地人就把它叫作餃子，這也是一個非遺項目。

還有很多，像張順興號的合肥四大件，像公和堂獅子頭跟李鴻章還有一些相關的故事。

記者：今年，省文旅廳推出非遺賀新春活動，合肥舉辦首屆逍遙津燈會，其中有不少非遺展演，包括洋蛇燈在內。

李云勝：它實際上就是文旅融合發展吧。要讓非遺技藝得到傳承，必須讓非遺項目活起來，中華民族是一個民族大融合的大家庭，中華民族五千年綿延不絕，就是我們文化的強大。

記者：某種程度上，非遺的背后也是有厚重的文化做支撐的，非遺也是一扇文化的窗口。