人紅是非多。董宇輝最近再次站在了輿論的風口。近日，一條“董宇輝獲2024年度‘人民文學獎’”的消息公布后，引發爭議。

初看，我也一愣：“他有什么作品嗎？”再看評論，網友更是不買賬：“名不副實，怎么得的獎！”

深扒一下才發現，是場烏龍。事實上，董宇輝獲得的是“人民文學獎”本年度新設置的“傳播貢獻獎”，并非專業文學獎項。授獎理由，也很充分：“將文學一次次推向讀者，喚起了無數熱愛文學的人的內心熱望。”

撥云見日，烏龍背后，一個更加值得討論的問題是，作為國家級文學刊物，《人民文學》為何新增一個“傳播貢獻獎”？我想，這絕不僅是只為董宇輝個人而設。新增獎項，側面折射出，當下文學的處境：太需要一批“董宇輝”。

一個不爭的事實是，近年來，隨著閱讀方式、閱讀習慣、傳播媒介等發生巨變，文學，特別是嚴肅文學，在受眾“注意力”爭奪戰中，早已不再是網絡文學的對手，更“打不過”短視頻、短劇，更何況網劇、電影、脫口秀、真人秀等。

一波未平一波又起，這兩年，人工智能特別是通用大模型興起，更是對文學創作，產生了前所未有的沖擊。科幻作家劉慈欣曾不太樂觀地表示，“未來的話，很可能我們（創作者）最終會被替代。”

然后，20世紀八九十年代的鼎盛時期，中國文學期刊總數多達 800~900家。那時《人民文學》單期發行量曾達到 150萬冊，就連一些縣都有自己的文學刊物。陜西延川縣的文藝季刊《山花》發行量曾達28萬冊。如今，相當一部分停刊或轉型，消失了。

在這樣的背景下，對文學傳播的貢獻，其意義顯現出來。

“不管什么年齡段的人，都需要閱讀”“讀書，一直都是戰勝平庸，戰勝瑣碎的一個途徑”……作為靠網絡平臺直播帶貨，特別是靠文采飛揚的“口播”勝出的董宇輝，一度是帶貨主播界的一股“清流”。他讓賣貨，變得至少不那么“物質”。他用“流量”“販賣”文學，將嚴肅文學作品推到流量之巔，通過手機讓無數人“種草”。

他讓遲子建20多年前的文學作品《額爾古納右岸》總銷量達到了約500萬冊；讓《人民文學》累計售出百萬冊，單場賣出了1785萬……“文學銷冠”，董宇輝名之實歸。

直播間，為傳統文學與現代傳播技術融通，搭建起讀者和作者的橋梁。

時下的文學，需要更多的傳播英雄。作為個人，誰都并不能成為嚴肅文學的拯救者，但他至少讓我們看到，在當下傳播生態、技術條件下，文學生存的可能。“文學銷冠”的成功示范，讓人們看到，文學不僅可以存活下去，還能“活得不錯”。

文學作品，作為觀念和精神產品，不能僅靠“一般等價物”來衡量。但書籍，作為文學的載體，作為商品的一種，勢必要遵循市場規律。它們要被看到、被讀到，就需要被傳播。

無論什么時代，對美的追求，終歸是人類獨特的標識。如果我們內心沒有對文學之美、對藝術之美的溫情，那不管你用什么傳播技術，無論是董宇輝還是張宇輝、趙宇輝，都不可能被打動，更遑論“掏腰包”。

說到底，文學不死，是因大眾內心對美的追尋，一息尚存。

僅憑此，我堅信：信息冗余的時代，文學依舊會在；人工智能浪潮滾滾，人類審美的志趣，永不磨滅。