面對社會競爭壓力下年輕人的焦慮迷茫，酈波以通透的學術洞察，結合儒家中庸之道與陽明心學的智慧，為青年人提供了解題的新思路。在酈波的解答中，陽明心學不僅是古代哲人的精神遺產，也是照見現(xiàn)代人心靈困境的“明鏡”。無論是解讀精神焦慮的癥結，還是分析高考備戰(zhàn)的哲學密碼，他總能從傳統(tǒng)文化寶庫中淬煉出直指人心的答案。

近日，新華網攜手南京師范大學教授酈波展開了一場深度對話，共同探討“內卷與躺平”的現(xiàn)象、積極心理建設的應用以及看待高考的心態(tài)與視角。

以下為訪談實錄：

面對“內卷”和“躺平”，首先要學會“仰臥起坐”，不要一直“躺”，也不要一直“卷”

新華網：當今社會，年輕人面臨著兩種截然不同的生活態(tài)度：“內卷”與“躺平”。您認為，年輕人如何從中尋找平衡點？

酈波：我在各地開展講座的時候，一些大學生或其他年輕朋友都會問我類似的問題。我一般會這樣回答他們：面對“內卷”和“躺平”，首先要學會“仰臥起坐”，不要一直“躺”，也不要一直“卷”，可以“躺”一會再“卷”一會，“卷”一會再“躺”一會。當然這是開玩笑，但這也是儒家的中庸思想，其實要徹底破解所謂的“內卷”或“躺平”困局，我覺得陽明心學提供了一種智慧的詮釋。也就是王陽明的人生三段論，簡單來說，即“心外無物”就是找到自己，“知行合一”就是改變和塑造自己，然后“致良知”就是成就自我。

這其中，出發(fā)點是“心即理也，心外無物”，就是放大自我的生命空間。在方法論上，最重要的就是“知行合一”。現(xiàn)代人的生活越來越碎片化，就導致“支離的自我”，我們講要達到“身心不二”。通過“知行合一”的方法論達成的最終歸宿就是“致良知”，在處于這種狀態(tài)的時候，“內卷”和“躺平”的問題都會迎刃而解。

最重要的還是要在“事上磨、事上練”的時候保持這種積極的心態(tài)

新華網：許多年輕人會通過一些心理建設的方式來讓自己獲得正能量。您是如何看待這種正向的心理暗示對個體生活的影響？

酈波：陽明心學體現(xiàn)出很強的心理學特點。生命本就是一場歷練，我們所走過的路，每一步都是歷練，也都是收獲，都會成為人生最寶貴的財富。我覺得，將這種正向心理暗示的行為作為進行“心理建設”的方式未嘗不可取，但最重要的還是要在“事上磨、事上練”的時候保持這種積極的心態(tài)。把“心理建設”只當做一個簡單的外在依賴手段，還是內化于心的自我驅動，是有很大差異的。

新華網：如果用《傳習錄》中的一句話總結您對年輕人的寄語，您會選擇哪一句？為什么？

酈波：一句話其實是兩個詞了，王陽明先生的，一個是“知行合一”，一個是他臨終前的“此心光明”。

我個人覺得這兩點特別關鍵，一個是方法論，一個是生命狀態(tài)。王陽明先生臨終的時候，其實充滿了各種遺憾，在面臨人生又一個至暗時刻的時候，他依然能說出“此心光明，亦復何言”，我覺得這種生命狀態(tài)為我們每個人都點燃了一盞生命中的明燈。

把高考當作一塊“磨刀石”，通過高考這樣的挑戰(zhàn)去為自己“開刃”

新華網：高考即將開始，您能否給學生們一些建議，幫助他們更好地應對高考？

酈波：應對高考這一點，我覺得王陽明先生的心學特別有說服力，因為他自己科舉考試落榜好幾次。科舉制度對于古代的知識分子來講，對其人生影響是至關重要的，當王陽明頭幾次落榜的時候，別人都來安慰他，但他說“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥”。這句話的意思是，別人都以落榜為恥，我卻以落榜而擾亂心境為恥。王陽明先生提出的“此心不動”，我覺得特別適合對現(xiàn)在面臨高考的同學們說。

高考只是人生中的一個階段，在這個階段中出現(xiàn)一些起伏、坎坷都是正常的。不經過失敗、挫折、磨難的成就，我個人覺得是沒有含金量的。人生如闖關，我建議同學們把高考當成通關路上的一道關卡，需要拼盡全力調動自己的智慧、學識去通關。在這個過程中，把高考當作一塊“磨刀石”，通過高考這樣的挑戰(zhàn)去為自己“開刃”。在這個過程中，“知行合一”、冷靜面對，我覺得就是人生最好的一種狀態(tài)。

新華網：您可以用一首或者一句古詩詞來鼓勵即將步入高考的學子嗎？

酈波：我當然是選杜甫的這句詩——“會當凌絕頂，一覽眾山小”。我們現(xiàn)在看到的《杜工部集》里第一首詩就是這首《望岳》，這是他在科舉考試落榜之后寫下的。高考只是攀山過程中一個臺階，最重要的是通過它，通過人生路上的一個又一個臺階，走到人生的高處，自然“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

策劃：吳新生 林明

統(tǒng)籌：戚軒瑜 李欣 王坤朔 王碧姣

采訪：文靜 程欣然

拍攝/剪輯：張可心

美編：孫蘇皖

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