中新社蘭州7月13日電 敦煌佛像圖、三星堆出土神獸圖、四壩文化雙耳罐圖……從甘肅省文物考古研究所繪圖師到絲路文物畫(huà)家，趙吳成用38載時(shí)光，手握中性筆，以牛皮紙為箋，按照每件文物的“性格”采取不同畫(huà)法，將沉睡千年的文物“喚醒”于紙上。

7月10日，“泥筆春秋——趙吳成畫(huà)文物作品展”在蘭州開(kāi)展?！≈行律缬浾?閆姣 攝

“考古繪圖，三分藝術(shù)，七分科學(xué)?！壁w吳成13日接受中新社記者采訪時(shí)，經(jīng)常將這句話掛在嘴邊。初中時(shí)他師從甘肅考古學(xué)者張朋川學(xué)畫(huà)，后考入甘肅省文物考古研究所，將素描功底與考古測(cè)繪的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)合。古遺址的尺寸標(biāo)注需毫厘不差，文物紋飾的線條卻要帶著“呼吸感”，在他筆下，青銅器的銹跡有了時(shí)間的溫度，陶器的紋路顯露出古人匠心。

“古人造文物時(shí)就帶著審美，我們不能用機(jī)械的線條把它畫(huà)呆板了?！彼钢环鶟h代陶俑畫(huà)解釋說(shuō)，通過(guò)調(diào)整光影層次，突出面部輪廓的轉(zhuǎn)折，讓觀者一眼捕捉到文物最動(dòng)人的“表情”。這種兼顧科學(xué)精度與藝術(shù)張力的技法，正是他從多次考古繪圖中淬煉出的心得。

“照片是記錄，繪畫(huà)是對(duì)話?！痹跀?shù)碼攝影時(shí)代，趙吳成堅(jiān)持手繪文物的理由樸素卻深刻。2015年臨近退休時(shí)，他帶著畫(huà)板與中性筆穿梭于考古工地，夜晚在帳篷里勾勒白天接觸的文物。那些別人眼中冰冷的陶片、殘碑，在他筆下有了超現(xiàn)實(shí)的靈動(dòng)，紙飛機(jī)掠過(guò)青銅鼎，機(jī)械臂輕觸彩陶紋，古今元素的碰撞讓千年文物煥發(fā)新的生命力。

趙吳成獨(dú)創(chuàng)用彩色中性筆在牛皮紙上作畫(huà)，甚至以頭油渲染骨骼質(zhì)感?！澳愕孟榷墓适?，褶皺里的滄桑，紋飾中的信仰，才能讓畫(huà)比照片更有感染力。”這種“懂”源于他對(duì)文物歷史背景的深耕。38年考古生涯中，他通讀歷史、人類學(xué)、美術(shù)考古學(xué)著作，讓畫(huà)筆成為穿越時(shí)空的橋梁。

7月10日，絲路文物畫(huà)家趙吳成的百余幅文物畫(huà)像展出，涵蓋陶器、佛像等多方面。　中新社記者 閆姣 攝

“搞考古的要懂點(diǎn)美術(shù)，搞美術(shù)的要懂點(diǎn)考古。”這是趙吳成的治學(xué)之道。他撰寫(xiě)過(guò)關(guān)于古代戰(zhàn)車的考古論文，被《中國(guó)考古》(英文版)轉(zhuǎn)載；還出版《河西畫(huà)像磚藝術(shù)》，從美學(xué)視角解讀魏晉時(shí)期的生活圖景。在他看來(lái)，每件文物都是“審美產(chǎn)品”，忽略紋飾中的圖騰寓意，便讀不懂古人的精神世界。

這種跨界視野，讓他的畫(huà)作獨(dú)具深度。在一幅《火祭》畫(huà)像中，既還原了器物的形制，又傳遞出先民對(duì)火的崇拜。正如他所言：“石器時(shí)代的陶工畫(huà)每一筆紋樣時(shí)，都藏著族群的密碼。”

如今，趙吳成的畫(huà)作被稱為“新鋼筆畫(huà)”。他不教技法，只勸后輩“先懂文物，再談創(chuàng)作”。在他看來(lái)，文物繪畫(huà)的終極意義，是讓更多人透過(guò)線條觸摸文明的溫度。就像他畫(huà)三星堆《金烏負(fù)日》時(shí)，既嚴(yán)守文物的比例，又通過(guò)光影暈染，讓神話中的金烏仿佛正載著太陽(yáng)穿越時(shí)空。

“你自己被感動(dòng)了，才能感動(dòng)觀眾?！壁w吳成說(shuō)，他余生仍想多畫(huà)些絲路文物，讓那些在地下沉默千年的故事，通過(guò)筆墨走向更廣闊的世界。