社交平臺(tái)變“歌圩” 千年山歌成“網(wǎng)紅”

中新社柳州4月11日電  廣西“三月三”期間，傳說(shuō)壯族歌仙劉三姐騎魚升天之地的廣西柳州市魚峰山下，歌聲不停，已成為山歌經(jīng)濟(jì)的興起地。大批“網(wǎng)紅”山歌手聚集山腳下，架起手機(jī)直播對(duì)唱山歌，引來(lái)線上、線下民眾圍觀。

在中國(guó)一短視頻平臺(tái)擁有百萬(wàn)粉絲的“網(wǎng)紅”山三妹，聲情并茂地對(duì)著十余個(gè)手機(jī)鏡頭直播唱山歌。在她身后，大批年輕的徒弟輪流跟著對(duì)唱，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)。

“唱山歌很有趣，我還體會(huì)到廣西豐富多彩的民族文化。”跟著山三妹學(xué)唱山歌后，印度尼西亞留學(xué)生馬赫日前表示。

4月8日，山歌愛(ài)好者與留學(xué)生齊聚廣西柳州市魚峰公園對(duì)歌。圖為印度尼西亞留學(xué)生馬赫(右)在學(xué)唱山歌。　　林馨 攝

山三妹原名韋莉莉，是柳州市融水苗族自治縣一名山歌手。她說(shuō)，自己從小喜歡看電影《劉三姐》，因?yàn)樯L(zhǎng)于山里，想當(dāng)“現(xiàn)代劉三姐”，故取名山三妹。

擁有大批粉絲的山三妹，最初開始唱山歌時(shí)卻被人取笑。“那時(shí)別人都說(shuō)山歌是老人家唱的。”但熱衷于在網(wǎng)上“沖浪”的她卻發(fā)現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)上唱山歌有很多流量和關(guān)注度。

2021年，靠著唱山歌累積50萬(wàn)粉絲的山三妹，拜“廣西歌王”陸連芳為師系統(tǒng)學(xué)習(xí)唱山歌。“一開始，我只會(huì)跟著網(wǎng)上的山歌歌詞唱，拜師后學(xué)會(huì)編山歌，能夠?qū)⑸礁枧c現(xiàn)代人的生活結(jié)合，進(jìn)行山歌創(chuàng)作。”

在素有“歌海”之稱的廣西，舊時(shí)山歌是男女青年戀愛(ài)的工具，以歌會(huì)友、以歌傳情。但隨著社會(huì)的發(fā)展，山歌逐漸失去“戀愛(ài)媒介”的功能，一度與年輕人漸行漸遠(yuǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)興起，年輕一代正把社交平臺(tái)變“歌圩”，使得千年山歌成“網(wǎng)紅”。

3月20日，廣西柳州市魚峰山，大批山歌愛(ài)好者聚集在山腳下，架起手機(jī)直播對(duì)唱山歌，引來(lái)線上、線下民眾圍觀。　林馨 攝

如今，打開中國(guó)社交平臺(tái)，微信、抖音等成對(duì)歌新“陣地”，多個(gè)山歌手“網(wǎng)紅”在直播間飆歌。山三妹拜陸連芳為師學(xué)唱山歌后，亦發(fā)揮年輕徒弟的作用，教會(huì)師傅玩直播。陸連芳也開始在直播平臺(tái)每日唱山歌。

在山三妹看來(lái)，山歌詼諧有趣，也正是社交平臺(tái)受眾所喜愛(ài)的內(nèi)容。快節(jié)奏的生活下，年輕人渴望舒緩壓力、回歸自然，山歌正好以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，吸引眾多粉絲。山三妹已接收上百個(gè)徒弟，大多是“00后”。

山歌不僅成為“網(wǎng)紅”，還創(chuàng)造出一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“我每天直播4個(gè)小時(shí)以上，最高的時(shí)候月入上萬(wàn)元(人民幣)。”山三妹表示。

3月20日，廣西柳州市魚峰山，大批山歌愛(ài)好者聚集在山腳下，架起手機(jī)直播對(duì)唱山歌，引來(lái)線上、線下民眾圍觀。　林馨 攝

“云南、貴州、四川，甚至陜西都有人專程到廣西來(lái)拜我為師，一開始時(shí)他們覺(jué)得唱山歌能掙錢，后來(lái)慢慢喜歡上唱山歌。”山三妹認(rèn)為，山歌文化能夠自主造血，更利于持續(xù)發(fā)展。

近年來(lái)，柳州市大力打造山歌品牌，發(fā)展山歌經(jīng)濟(jì)，已連續(xù)舉辦十一屆“柳州魚峰歌圩”全國(guó)山歌邀請(qǐng)賽，每年吸引近百名各民族山歌手前來(lái)一展歌喉。“柳州魚峰歌圩”已成為柳州重點(diǎn)打造的特色地方文化品牌。