五臺山下“泥人王”王云生：根在鄉(xiāng)土 泥造萬象

中新網(wǎng)忻州5月15日電 一團團泥巴，經(jīng)藝術(shù)大師王云生十天半月打磨雕塑，放入八百度高溫窯爐烘燒定型，再由其精心上色繪制，一件栩栩如生的彩塑作品就呈現(xiàn)在眼前。

王云生正在為作品上色?！铎o 攝

今年60歲的王云生出生于山西省忻州市五臺縣陽白鄉(xiāng)王家莊村，祖?zhèn)?代從事五臺民間傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)的研究和制作，現(xiàn)為山西省工藝美術(shù)大師，山西省雕塑藝術(shù)大師，山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五臺民間傳統(tǒng)彩塑代表性項目傳承人。

東漢明帝年間，五臺山開始建寺修廟，此后歷經(jīng)北魏、北齊、隋、唐以至清末，五臺山寺廟陸續(xù)增修。全盛時期，寺廟多達(dá)300余座，五臺彩塑因廟而生，至唐代達(dá)到鼎盛。

王云生說，歷朝歷代無數(shù)能工巧匠，晨鐘暮鼓、兀兀窮年，用盡畢生心血，為后人留下了精美絕倫的彩塑瑰寶。這些人中，就有王云生的祖先。

從記事起，家里人就都在“玩”泥巴，“我們家祖?zhèn)髯鑫迮_山大型佛像，高中畢業(yè)后，我也跟著爺爺和父親在寺廟制作佛像。”王云生告訴記者，30多歲開始，他開始鉆研民俗彩塑制作。

王云生正在指點學(xué)生為作品上色?！铎o 攝

在王云生位于五臺縣職業(yè)中學(xué)的工作室內(nèi)，擺放著眾多彩塑作品，既有農(nóng)村生活場景中人物的展現(xiàn)，也有名人塑像等，每個人物神態(tài)各異，表情生動逼真。

彩塑制作工序復(fù)雜、要求嚴(yán)格，采用金剛砂、澄泥烘燒而成。“我們祖?zhèn)鞯募妓?，制作過程非?？季?。制作雕塑最關(guān)鍵，每個人物形象經(jīng)構(gòu)思后直接動手制作。其中，上色的顏料中含有我們自制的一種材料，與丙烯顏料組合，質(zhì)感好，且不風(fēng)化、不褪色，能永久保存。”王云生說。

如今，在祖?zhèn)鞑仕芩囆g(shù)的基礎(chǔ)上，王云生已逐步形成自己獨立的藝術(shù)風(fēng)格，其作品具有鮮明的現(xiàn)實主義特色。塑像造型符合解剖結(jié)構(gòu)，對肌肉、骨骼的變化把握精準(zhǔn)，合理夸張、取舍得當(dāng)，用色敷彩，塑像形神兼?zhèn)?、雅俗合一?/p>

王云生的代表作《八音會》?！铎o 攝

《八音會》是王云生的代表作。一班吹鼓手圍著炭火堆，八個人坐姿各不相同。八個人八種動作、八種表情、八種神態(tài)，展現(xiàn)了晉北地區(qū)的傳統(tǒng)民間文化。該作品獲2017“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。

現(xiàn)在，王云生正在探索制作民俗“七十二行”系列作品。“釘碗補鍋磨剪子，木匠石匠泥瓦匠……這些曾經(jīng)與百姓生活息息相關(guān)的行當(dāng)正在逐漸消失。”王云生希望通過藝術(shù)手法留住當(dāng)年百姓的生活百態(tài)。

創(chuàng)作前，王云生進(jìn)行了大量準(zhǔn)備工作。他還曾四處尋訪當(dāng)年的老手藝人，寫成厚厚的一沓《山西民俗七十二行雕塑設(shè)計方案》。

王云生創(chuàng)作的“七十二行”作品。　楊靜 攝

貨郎把挑著的擔(dān)子放在地上，揮舞胳膊、抬起脖子吆喝；老更夫提著燈籠敲著鑼，一臉滄桑、面容愁苦……創(chuàng)作中，王云生選擇不同行當(dāng)手藝人典型的瞬間表情和形體動作刻畫人物，通過對人物神情的細(xì)膩塑造，表現(xiàn)人物的喜怒哀樂。

目前，王云生還在五臺縣職業(yè)中學(xué)擔(dān)任特殊教師，開設(shè)雕塑解析、泥塑制作工藝課，“希望將自己幾十年的泥塑經(jīng)驗技術(shù)教給學(xué)生們，希望將這份文化遺產(chǎn)傳承下來，讓更多人了解、認(rèn)識并參與進(jìn)來，傳統(tǒng)手藝不能失傳。”王云生說。