古代“大人”都指誰？

父母無疑是孩子最早見到的“大人”，是不是古代“世惟子稱父為大人，若施之于他，則眾駭笑之矣？”如果這樣理解，就大錯特錯了。宋莊綽史料筆記《雞肋篇》卷上對“大人”一詞進行了深度解讀。

《易·乾卦》中“九五，飛龍在天，大人造也”的“大人”，是指賢人君子；《論語》里“畏大人”的“大人”指圣人；《孟子》一書里多次出現“大人”一詞，“大人者，不失赤子之心”中的“大人”，是指一國之君，“惟大人為能格君心之非”的“大人”是指輔臣，“大人正己而物正”及“養其小者為小人，養其大者為大人”“大人弗為”“大人者言不必信，行不必果”中的“大人”又都指大丈夫。僅一本書中，“大人”一詞至少就包含了三種意思，卻沒一種是指父親。

稱自己父親為“大人”是漢高祖劉邦的發明。“唯漢高祖云：‘始大人以臣為亡賴。’”霍去病延續了這種稱呼：“不早自知為大人遺體。”后漢“諸葛四友”之一的崔州平的“大人少有英稱”、西晉開國功臣陳騫的“大人大臣”、曾任唐監察御史的“義門裴氏”代表人裴敬彝的“大人病痛苦輒然”等言語中的“大人”皆是稱其父。

如果就此認定“大人”自漢初開始便指父親，顯然孤陋寡聞了。東漢“江夏八俊”之一的范滂稱母親為“大人”：“惟大人割不忍之恩。”唐宋八大家之一的柳宗元稱晚唐詩人劉禹錫的母親為“大人”：“無辭以白其大人。”《后漢書》里的“蘇純三輔號為大人”中的“大人”指長老。“韓歆，南陽大人”中的“大人”指的是富貴豪族；倒是梁元帝蕭繹《金樓子》中稱，古代荊地有人稱兒子為“大人”，這有點不可思議。

而“丈人”的稱謂在秦就有，《史記·荊軻傳》中有（高漸離）“家丈人召使前擊筑”記載，杜甫《贈韋濟》有“丈人試靜聽”詩句，不過，這里的“丈人”皆為尊老之稱。稱妻子父親為“丈人”、妻子母親為“丈母”的第一人是柳宗元。“柳宗元呼妻父楊詹事丈人，妻母獨孤氏為丈母。故今時惟婿呼婦翁為然，亦不敢名尊老，以畏譏笑。

爹字最早見于《南史》梁始興王憺云：“始興王，人之爹，救人急，如水火，何時復來乳哺我。”荊州方言謂父為“爹”，與世人所呼之音異也。根據宋人有關資料推測，莊綽所說“今世”大概為北宋末、南宋初。也就是說，大宋朝廷南渡前后，“呼父為爹、謂母為媽，以兄為哥，舉世皆然。”看來，宋代人就已經把母親叫媽媽了，而且“大人”的稱謂并非現今拍攝的古裝劇那樣一概指“官員”和父母雙親。

趙 雨（摘自《西安晚報》）