《贅婿》《山河令》等劇“火爆”的原因，聽聽研究了10年網文的北大教授邵燕君怎么說

2021年的影視劇市場，是被兩部網絡文學“點燃”的。

先有《贅婿》，一部商業巨子穿到古代，從弱小窩囊的上門女婿逆襲為力挽家國狂瀾的“救世主”的反轉故事，在郭麒麟的演繹下，成為又爽又萌的輕喜劇，喜提開年國產劇第一個“爆款”；后有《山河令》，播出前在圈內本不被看好，播出后卻讓無數年輕人覺得“真香”。

縱觀近兩年，《陳情令》《慶余年》《錦衣之下》《鬢邊不是海棠紅》……國產電視劇十有八九都是改編自“網文”，題材各異，類型多樣。那些以往被視為消遣的作品，成了影視“IP”庫里源源不斷的素材和資源，爆發出強大的商業力量。

網絡文學已然成為一種不能被忽視的力量，北京大學中文系邵燕君教授是最早進行網絡文學研究的學者之一。2011年左右，當網絡文學還遠未像今天這樣有燎原之勢時，邵燕君就把研究領域轉換于此。她開設網絡文學研究的課程，帶著學生和團隊設計課題、撰寫著作。她像破壁者，對大眾解釋網絡文化關鍵詞，試圖打破人們對網文固有的偏見；她也如網文江湖中的“百曉生”，與各網絡文學網站的創始人密切接觸，撰寫著網文江湖20多年的英雄譜。

· 邵燕君。

邵燕君是“被迫”走上網文研究道路的——迫于自己的內心。

她是北大的“土著”，1986年考進中文系，碩士畢業多年后再回來讀博，留校任教，一路順風順水。

本科期間，邵燕君已然有學者范兒。她曾以一篇長文《進退之間——從商品經濟的沖擊看知識分子的命運》震驚四座。文中，她旁征博引，犀利地指出“知識分子從來就不富裕，但是從沒有像今天這么狼狽過”。

碩士研究期間，她主攻當代文學，頻頻在《文學評論》《上海文論》等刊物上發表文章。碩士畢業后，在中國新聞社當記者，后又隨丈夫出國。7年之后，再度回到北大讀博，2003年畢業留校，研究當代文學。

她曾寫過：“某種意義上，文學是一個社會的夢幻空間，那么，文學批評者的工作就有點像釋夢師。我們要在作者有意識的書寫背后，讀出一個時代的集體無意識；在貌似膚淺的流行背后，讀出人們深層的怕與愛；通過文學潮流的興衰把握時代精神的走向。這是當代文學研究最迷人的地方，也是最吸引我的地方。”

2004年，留校工作的第一年，她帶領學生們成立了“北大評刊”論壇，選擇當時10種最具代表性的文學期刊，逐期閱讀，逐篇點評。評刊的工作堅持了6年，影響越來越大。

然而，這個工作越做下去，邵燕君的內心越是惶恐。“因為對期刊了解越深，我的失望也越深，這些號稱支撐中國主流文壇的作品，離我心目中的當代文學距離太遠。在我的定義里，當代文學最根本的屬性是它的當下性，優秀的當代作品必須傳達出這個時代最核心的焦慮和希望，負載這個時代最豐富飽滿的信息和元氣，并且找到一種最契合這個時代的文學形式。而我們的期刊文學卻常常是自說自話，它甚至不是一個遺世獨立的象牙塔，而只是一個與時代脫節的小圈子……大量的讀者和業余作者流失，特別是年輕人大量流失，伴隨著圈子化的是老齡化和邊緣化。這樣的土壤怎么能產生真正的當代文學？”

失望中，她把目光轉向了網絡文學。

而當邵燕君停辦已漸顯崢嶸的“北大評刊”論壇，轉向網絡文學研究時，很多人驚訝、不解，甚至認為是一種背叛。

“我也說不清我為什么要研究網絡文學，讓我跳下去的不是希望而是絕望。如果說有什么希望，就是我相信文學不會死，如果它已經不在我熟悉的地方了，那就一定在我不知道的某個地方生長。”

網絡文學確實在所有人不經意間悄然成長著。

早年間的網絡寫手李尋歡曾說：網絡文學的父親是網絡，母親是文學。20世紀90年代，隨著互聯網的崛起，第一批網絡作家開始了網上的文學創作。痞子蔡、李尋歡、寧財神……這批“寫手”真心愛好文藝，在網上釋放自己的興趣和熱情。

2000年之后，互聯網一度遇到寒冬期，連最為主流文學界認可的文學網站“榕樹下”，也不得不以1000萬美元的價格賣給了傳媒巨頭貝塔斯曼，網絡寫手紛紛轉行，或者投身傳統文學。

2003年10月，起點中文網開始運行VIP付費閱讀模式，解決了網絡文學的生存難題。2005年，出現了當月簽約作品稿酬發放突破100萬的作者——血紅。網絡作家逐漸職業化，天下霸唱、南派三叔、唐家三少……一位位“大神”在中國作家富豪榜上崛起，風頭甚至超越傳統作家。網絡文學迎來“黃金年代”，讀者過億，作者過百萬。

就在邵燕君轉換研究領域前的2009年2月，時任盛大文學CEO的侯小強在《新京報》上發表了一篇《網絡文學到底是不是“主流文學”》，轟動一時，被視為網絡文學對主流文學的挑戰。

2011年春，邵燕君正式在北大開設網絡文學研究課程。

這次開課在邵燕君看來，簡直是一場學術冒險。

“因為對于我們要研究的對象，所有選課的學生都比我這個老師懂得多。他們懂，但是他們不敢說。在他們的閱讀經驗里，讀網絡小說一直是一件不務正業的事，特別是上了中文系，在經典的威壓下，更是上不得臺面。”

邵燕君對學生們說：“讓我們先把所有的金科玉律都放在一邊，回到一個樸素讀者的本心……北大是常維新的、改進的運動的先鋒……我們不必刻意維新，但要敢于相信自己的判斷。”

通俗和經典本就是文學的一體兩面。當年胡適等“白話文”運動的倡導者，把引車賣漿者之流所讀的白話小說列為正典。20 世紀 80 年代，北大中文系的學生們也是一邊讀卡夫卡、一邊讀金庸，老師們在學生們的引領下開始研究武俠，之后才有北大中文系系主任、中國現代文學研究會會長嚴家炎先生開設《金庸小說研究》課，北師大的王一川先生在《二十世紀小說選》中將金庸排名第四。武俠由此被經典化。