申高順：信天游隨想

        作者：申高順

       羊啦肚子手巾三道道藍

　　咱們見個面面容易拉話話難……

　　遼闊而高亢的信天游，回蕩在黃土高原的山梁上，那是我家鄉的歌。

　　人生第一次聽到這首曲子，是在多年前京城某個深秋的夜晚。幾個萍水相逢的北漂，相識在北三環花園橋邊。

　　舍友老逄說有一首曲子，來自西北黃土的高塬，他聽完流了淚，沒有理由，沒有原因。有的只是無盡的蒼涼、悲愴，有的只是音樂帶給心靈的洗禮與沉醉。

　　他說的曲子正是中央民族樂團牛建黨、馮滿天老師合奏的《信天游隨想》。

　　八百里秦川連著黃土坡，那是盛產英雄傳說的地方。

　　這片土地：

　　威威乎白天紅日，蕩蕩乎大河長行，漫漫乎塵土飛揚，蕭蕭乎葭葦蒼蒼……

　　這片土地，是沉默不語的：

　　黃陵橋山的古柏不語，幾千年來，他們經受住黃沙、黃土、黃河、黃風，十年九旱惡劣環境的沖擊，磨練的鐵韌筋骨毅然挺立出一個偉大古老民族的超強氣魄。

　　石峁山上的皇城臺不語，一代代艱苦卓絕的陜北先人們在這里世代耕耘，他們將最有力量、最天真樸素的部分流傳下來，匯就了華夏文明經久不息的精神泉源。

　　這片土地，注定又是熱鬧紅火的：

　　植根于這塊土地上的文化燦爛奪目，信天游便是它滋養出的嬌艷之花。

　　信天而唱，順天而游，她奔放、動人之至;樂由天作，任性自然，她濃郁、浪漫之極……

　　她從人民中出發，行走于陜北，記錄著這方土地、這方百姓的喜怒哀樂，她又回到人民中去，歌頌這片土地的真善美，唱出世代陜北人的情愁悲歡。

　　幾千年來，這片土地從不缺乏信天游的傳承者。

　　吹嗩吶的民間藝人、鬧秧歌的傘頭老漢、藏在深閨人未識的四妹子、趕牲靈走江湖的年輕后生……

　　這片見個面面容拉話話難的土地，是信天游的世外桃源。

　　隨著時代的變遷，一代代傳承人的推廣，流傳在陜北民間的藝術魁寶信天游，逐漸被外人熟知，進入大眾視野。

　　牛建黨，正是那片土地里帶著一身手藝走出來的守藝人。

　　從陜北牛家崖村考入中央民族樂團的嗩吶匠，到《血色浪漫》里鐘躍民的靈魂導師杜老漢;從笑傲德國漢堡，被譽為來自東方的“全能演奏家”，到作為當代民樂界代表，登上五岳之巔《華山論樂》。

　　這個時代很難見到只有在小說中或者電影里才能見到的傳奇人物，然而長著劍眉星目、儀表堂堂的陜北漢子牛建黨，或許就來自傳說中。

　　用文化學者馮斌的觀點來說，牛老師的信天游和嗩吶不屬于任何學院派或者民間好聲音，他擁有足夠深厚的文化底蘊和浪漫情懷，唱出了陜北人民真實的生活狀態，演繹出了幾千年來陜北人堅毅豁達、樂觀豪放的精神面貌。

　　一曲嗩吶，幾聲信天游，飄逸灑脫的秧歌擺上三擺。這么多年，在北京，老鄉們最紅火的幾次聚會，都是因為有他這些情節。哪怕至今想起，依舊蕩氣回腸。

　　渺小如你我他，軀體再健碩，沒有豐沛盈逸的靈魂呼應，與草木有何區別?

　　他告訴我們，請不要因為一時的觸不可得，就忘記曾經的我們也堅信過，只要仰起頭，吹起嗩吶唱起歌，就會擁有整片星空。

　　《信天游隨想》是青年作曲家姜瑩根據陜北民歌創編而成，以嗩吶和中阮為主奏樂器，并帶有說、唱、奏三位一體的作品。

　　牛建黨和中阮演奏家馮滿天從講述、演奏再到演唱的每一個環節都堪稱精湛，極具中國風味的律動，創造性地納入世界音樂元素，從而將粗獷奔放與細膩寧靜瞬間合體。

　　曲初，他們在沉默中低吟訴說，藍天、白云、東山糜子、西山谷，無垠的原野漫漫回蕩著哀怨的音符。

　　我們仿佛看到了，茫茫黃土高原上，彼此思念卻難以相見的兩個人，內心的無奈、期待。

　　良久。

　　他們咧嘴，吶喊，撫阮擊節，放聲狂歌。

　　他們唱得悲切，舞的狂歡，沙啞、滄桑的聲音仿佛要吐出閱盡塵世的煙火。

　　哪怕是跑腔走調、哪怕是恣意癲狂，卻愈發豁達，愈趨完美。他們盡情的沉浸在人與自然、物我兩忘的天籟之中。

　　當表演戛然而止，卻大有“容華謝盡，山河空寂”之感。

　　此刻，牛建黨一身青衫，馮滿天一襲黑袍，其時華山蒙蒙，云海滔滔，像極了濃淡相洇的寫意水墨。

　　原本，無所謂來去，無所謂始終。無窮無盡，無邊無極。

　　此刻的空，即是萬有。

　　在全新的演繹下，《信天游隨想》被人們譽為中央民族樂團的《只此青綠》。人們才發現信天游和嗩吶一樣也可以很潮、很流行，也一樣可以登上大雅之堂。

　　記得是誰說過，雅即通俗，淳俗卻不失雅趣。雅與俗的界限或許不在于載體，在于人，在于牛建黨、馮滿天賦予《信天游隨想》以生命。

　　記得是誰說過，我們這代人生活在一個物質普遍豐富、精神普遍不安定的年代，要把自己安頓好，就是要向我們民族精神的深處走過去，那里有我們民族最原始的動力和永遠不屈的向上的精神，那是扎根土地本身的生命力。

　　那么此刻何嘗不期待，這塊土地，能夠滋養出更多像牛建黨、馮滿天一樣鐘靈毓秀的傳奇來。