在古人詩詞中 品讀濃濃年味

“天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。”

春節作為農歷新年，是中華民族古老而隆重的傳統節日。在我國民間，傳統意義上的春節貫穿了臘月初八臘八節到正月十五元宵節一個多月的時間，尤其以大年三十除夕團圓、正月初一出行拜年最為重要。每到這個時刻，神州處處張燈結彩，舞龍耍獅，家家戶戶貼春聯祭祖先辭舊迎新，充滿了吉祥喜慶的色彩。古人過年，從一些古詩詞中可以探尋到豐富多彩的民俗生活、辭舊迎新的喜慶畫面，以及迎春接福、人壽年豐的美好祈盼。古詩詞中聞年味，別有一番意境。

臘月的最后一天為除夕，又稱除夜。除夜常有“五更分二年”之說。即在這一夜里，人們不僅要辭去舊歲，還要迎接新年。在中國古代，人們把農歷新年稱為元旦。元是“初”“始”的意思；旦，象形字，象征太陽從地平線上冉冉升起，即一日的開始。人們“元“”旦”兩字結合起來，就引申為新年開始的第一天。

歷代古人的守歲詩都有描繪人們徹夜不眠、辭舊迎新的過年景象。南北朝徐君倩《共內人夜坐守歲》一詩中，刻畫了一家人圍爐守歲迎接新年的溫馨場景：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”杜甫的祖父杜審言《守歲侍宴應制》道：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天。”描寫了皇宮守歲的盛況。南宋范成大《賣癡呆詞》“：除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。”除夕夜家人團團靜坐，祈求神靈除災降福，坐得久了，竟顯出癡呆相來，只有頑皮的孩子們不肯安分，大街小巷地奔跑呼叫。

每逢佳節倍思親，除夕使團圓的家庭充滿了熱鬧歡樂的氛圍。對于不能團聚的家庭來說，則充滿難耐的相思。高適因漂泊在外，除夕不能與親友團聚，忍不住發出“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”的感嘆。于是，就有熬年之說。唐代來鵠《除夜》：“事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。”除夕，對于一個被貶謫在外的孤獨身影竟是那么沉重，一夜相思，一年恩怨，在心中洶涌澎湃。

除夕一過是大年初一。新年里，人們最期盼的事就是平平安安，和諧順利，因此也講究在新年期間驅除邪魔。燃放爆竹的習俗源于唐初，本是驅除瘟疫的儀式，到宋代愈加盛行，演變成一種節日喜慶形式。歲末年初，家家爆竹，戶戶焰火。王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”城鎮鄉村燃放爆竹、飲屠蘇酒、更換桃符，節慶氣氛躍然紙上。詩中提及桃符，是春聯的前身。古人認為桃木有驅邪的功效，便在桃木板上畫門神或寫上門神的名字掛在大門上，后來演變成現在的春聯。“兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。”范成大的《爆竹行》既描述了除夕夜燃放爆竹的過程，也描繪出人們迎新春時的喧鬧景象和內心祈禱。

新年里，人們相互拜年，互祝平安，且有寫春聯、貼福字、掛年畫等年俗。唐代包佶《元旦觀百僚朝會》道：“萬國賀唐堯，清晨會百僚。花冠蕭相府，繡服霍嫖姚。壽色凝丹檻，歡聲徹九霄。”描寫了文武百官元旦朝會的景象，也反映了當時的盛唐氣象。宋代時已用名片拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛貼之用。到了明、清，“飛帖拜年”非常流行。文征明《拜年》：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。”可見古人不見面就可以達到相互拜年的目的，這為拜年簡化了程序，與現在短信拜年有異曲同工之妙。

上元節即元宵節，熱鬧非凡，大街小巷張燈結彩，火樹銀花。辛棄疾《清玉案·元夕》寫的是當時的元宵節景象“：東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”燈籠，彩樓，魚龍舞，寶馬香車，笑語盈盈，真可謂盛況空前。

古詩中的年味，經過了幾千年的沉淀與發酵，是那樣絢麗多彩。這濃濃的年味和著文化氣息，流露出人們對美好未來的期盼和向往。（汪翔）