古代的高考

古代的科舉考試，和現在的高考差不多。也就是說，科舉考試其實就是古代的高考。自從有了科舉考試這種選拔人才的形式以后，一直到明清時期，古代的高考形成了一套完整而嚴密的體系。

首先，古代的考生要想在當時的高考中金榜題名，是必須要背很多書的。古代的讀書人想要參加高考并金榜題名，必須要背誦《論語》《孟子》《詩經》《禮記》《左傳》等書，這些書大約40多萬字，都要全部背得滾瓜爛熟。此外，古代的讀書人還要熟讀相當于原文好幾倍數量的《論語》等書的注釋，而且，這還不夠，古代的讀書人還要閱讀背誦別的一些非讀不可的經典、史書、文學等書籍。

古代高考的科目在各個時期是不同的，也就是說，在古代不同的時期，高考的考試內容是不同的。不過，總的來說，古代高考的內容主要有書、詩、論、賦等，也就是八股文、試帖詩、經論、律賦等內容。

到了明清時期，高考的內容主要是考試八股文。八股文的題目主要摘自四書和五經這些古書。高考中考試的試帖詩是詩體的一種，考試的時候，是要求考生以古人的某一首詩和成語為題，并限定某一韻腳，以歌頌朝政為內容，寫出詩，若是寫得好，就能獲得好成績。

要說起來，古代的高考是很有講究的。古代高考中最高級的考試稱為“殿試”，殿試是由古代的皇帝親自主持的一種高考形式。古代的讀書人要想獲得參加殿試的資格，必須要經過六次考試，首先，要通過童子試、府試和院試三關，獲得“秀才”的稱號，然后，再迎接省里的學政巡回舉行的歲考，這是第四次考試，若是能夠通過這第四次考試，就能保住“秀才”的稱號，這樣才有資格參加三年一考的“大比之年”的鄉試，鄉試中了“舉人”，這才算是經過了第五次考試，也就取得了參加“會試”的資格。會試的考試一般是在鄉試之后的下一年春天舉行，是由朝廷的禮部主持。若是在會試中榜上有名，就考中了“貢士”，有了“貢士”的稱號，才能最終得到通行證，參加殿試。在古代，只有參加了殿試的考生，才有希望金榜題名。

古代的高考也是非常注意防止考生作弊的。古代高考的考場是封閉式的，考場中的一排排號舍把考生都全部隔開。而且，古代高考的試卷都是要糊住姓名的，這叫做“彌封”，其方法是，在試卷交上來之后，先由專職的彌封官將卷面折疊起來，封藏住應試者的姓名，然后編上紅號，再由謄錄人員將試卷用朱筆謄寫出來，稱為“朱卷”，考生的原始試卷稱為“黑卷”。主管人員把“朱卷”送給考官進行評閱。古代的高考在最后放榜的時候，按照取中的“朱卷”的紅號調取“黑卷”進行拆封，最后開始唱名、寫榜。但是，古代的高考在防止考生作弊方面的制度雖然很嚴格，考生在參加高考時作弊的丑聞還是時有發生的。

古代高考的名次是按照成績來定的。古代高考的成績分為三等，就是一甲、二甲、三甲。一甲只取三名。一甲的第一名就是人們常說的狀元，一甲的第二名就是榜眼，一甲的第三名就是探花。這一甲中的三名稱為“三鼎甲”，都由皇帝賜為“進士及第”。二甲根據國家的需要取若干名，都由皇帝賜為“進士出身”。三甲也是取若干名，都由皇帝賜為“同進士出身”。這三甲上榜的考生就是金榜題名的古代高考中的獲勝者。

由此可知，古代的讀書人參加高考要比現在困難得多。

古代的高考中的有據可查的第一個狀元是唐朝武德五年（622年）的孫伏伽，古代高考的最后一個狀元是清光緒三十年（1904年）的劉春霖，在前后1000多年的古代高考歷史中，選拔出了500多名古代高考狀元。

還有，古代高考史上唯一的女狀元是太平天國時期的傅善祥。太平天國推崇男女平等的理念，在舉辦科舉考試的時候，設置了男女科考，傅善祥從三百多名女考生中脫穎而出，一舉折桂。