薛儉：中軸線上的“一畝三分地”，何以講述“農(nóng)耕中國(guó)”？

先農(nóng)壇歷經(jīng)600余年風(fēng)雨滄桑，是中國(guó)古代祭祀等級(jí)最高、規(guī)模最大、保存最為完整的祭農(nóng)神場(chǎng)所。它和天壇布局于北京中軸線兩側(cè)，是北京城對(duì)稱格局當(dāng)中不可或缺的重要組成部分。

       編者按：

北京是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市之一。北京的歷史文化遺產(chǎn)，向世界訴說(shuō)著城市的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，也彰顯著中華文明的連續(xù)與綿延。中新社“東西問(wèn)”特推出“京華文韻”系列，通過(guò)講述北京周口店北京人遺址、先農(nóng)壇、北京中軸線、大運(yùn)河、首鋼園等文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)和發(fā)展故事，從中領(lǐng)略這座歷史文化名城的古都風(fēng)韻，感知中華文化的厚度與溫度。敬請(qǐng)垂注。

北京中軸線南端，有一處重要的禮制建筑群，這就是先農(nóng)壇。從昔日祭壇到大眾公園，到公用場(chǎng)地、辦公場(chǎng)地，再到北京古代建筑博物館，歷經(jīng)600余年變遷，先農(nóng)壇凝結(jié)了中國(guó)古代建筑、歷法、農(nóng)業(yè)、禮儀等方面的璀璨文化，其修繕保護(hù)歷程是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的優(yōu)秀例證。

北京古代建筑博物館館長(zhǎng)薛儉日前接受中新社“東西問(wèn)”專訪，講述先農(nóng)壇“一畝三分地”的故事，解析先農(nóng)壇如何成為中外人士了解中華民族悠久的農(nóng)耕文明以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，成為國(guó)際交流、文明互鑒的平臺(tái)。

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：北京先農(nóng)壇是何時(shí)建成的？在北京中軸線格局中處于什么位置？

薛儉：世界許多地方都有農(nóng)業(yè)起源之神和相應(yīng)的神話。中國(guó)農(nóng)業(yè)起源可追溯到上古時(shí)期，考古發(fā)現(xiàn)距今最近的物證也有約一萬(wàn)年的歷史了。據(jù)傳，上古時(shí)期的炎帝神農(nóng)氏，是華夏民族的先祖之一，神農(nóng)氏辨五谷、嘗百草，為中華民族繁衍生息作出了杰出貢獻(xiàn)，于是后人將其尊奉為農(nóng)耕的神明，因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)是以農(nóng)立國(guó)，神農(nóng)氏在人們心目中有著非常重要的地位。自漢代起，祭祀先農(nóng)被列入國(guó)家典章制度，并被歷代統(tǒng)治者所重視，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。

始建于明永樂(lè)十八年（公元1420年）的先農(nóng)壇，為祭祀神農(nóng)氏而設(shè)，與明代北京城同時(shí)設(shè)計(jì)建造。據(jù)《明實(shí)錄》記載，北京城的建造“悉仿南京舊制”。除紫禁城“宮殿、門闕、規(guī)制悉如南京明故宮，而高敞壯麗過(guò)之”，國(guó)家祭祀禮儀建筑同樣是明永樂(lè)皇帝建造北京城的重要組成部分，先農(nóng)壇便是其中之一。

先農(nóng)壇觀耕臺(tái)。關(guān)忻 攝

根據(jù)《周禮·考工記》：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”其中，“左祖”是在宮殿左前方設(shè)祖廟，是帝王祭拜祖先的地方，即太廟；“右社”是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，是帝王祭祀土地神、五谷之神的地方，這是古代禮制思想中重祖先、敬土地的體現(xiàn)。

當(dāng)年，明永樂(lè)皇帝在北京城南部還建造了祭天地的“天地壇”和祭山川的“山川壇”，兩壇東西而立。這個(gè)“山川壇”就是現(xiàn)在的先農(nóng)壇，是當(dāng)年供皇帝祭祀諸路神明之地，如“先農(nóng)”“五岳”“五鎮(zhèn)”“四海”“四瀆”“風(fēng)云雷雨”等。每年春季，皇家還會(huì)選擇吉日到此舉行祭祀典禮和親耕儀式，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收，并表達(dá)勸課農(nóng)桑之心。

明嘉靖年間，在“山川壇”的南側(cè)添建了天神、地祇二壇，并將“山川壇”更名為“神祇壇”。到了明萬(wàn)歷年間，為了更加突出先農(nóng)壇的重要地位，將“神祇壇”改名為“先農(nóng)壇”，一直沿用至今。

先農(nóng)壇歷經(jīng)600余年風(fēng)雨滄桑，是中國(guó)古代祭祀等級(jí)最高、規(guī)模最大、保存最為完整的祭農(nóng)神場(chǎng)所。它和天壇布局于北京中軸線兩側(cè)，是北京城對(duì)稱格局當(dāng)中不可或缺的重要組成部分。

中新社記者：先農(nóng)壇為何會(huì)有“一畝三分地”？體現(xiàn)了怎樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想？

薛儉：中國(guó)自古是農(nóng)耕大國(guó)，一直以來(lái)對(duì)農(nóng)事極為重視，農(nóng)耕文化歷史悠久。早在周朝，就有祭祀先農(nóng)和耤田禮儀制度存在。《禮記》記載，周天子有耤田千畝，諸侯百畝。周天子為表示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，每年農(nóng)歷三月都要舉行象征性或禮儀性的耕耤禮。

先農(nóng)壇為勸農(nóng)所設(shè)，明清兩代皇帝都來(lái)先農(nóng)壇親祭先農(nóng)和親耕耤田。皇帝親耕的耤田稱之為帝耤，面積約800平方米，皇帝躬耕區(qū)是長(zhǎng)11丈、寬4丈。親耕時(shí)，皇帝右手扶犁左手執(zhí)鞭，兩側(cè)為戶部尚書(shū)與順天府尹，伴隨著奏樂(lè)，皇帝扶犁三推三返，由戶部侍郎播種。

家長(zhǎng)帶著小朋友在先農(nóng)壇“一畝三分地”參觀京西稻。易海菲 攝

人們常說(shuō)要管好自己的“一畝三分地”，講要履行好自己的職責(zé)，這“一畝三分地”就是指皇帝親耕耤田，面積是一畝三分。耤田之禮是中國(guó)農(nóng)耕文化中非常重要的一部分。先農(nóng)壇的祭農(nóng)典禮和皇帝親耕之禮一直延續(xù)到清末。尤其清雍正時(shí)期把耕耤禮推到極致，成為一項(xiàng)從中央到地方的國(guó)家制度。清代畫(huà)家郎世寧創(chuàng)作的《雍正帝先農(nóng)壇親祭圖》記錄了雍正皇帝在春季率領(lǐng)王公大臣到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神的盛典，以及到“一畝三分地”耕種耤田的宏大場(chǎng)面。

在“一畝三分地”上，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代的禮儀制度，還反映出古代帝王重農(nóng)務(wù)耕的治國(guó)理國(guó)思想。雍正皇帝是“親耕出勤率”最高的皇帝，在位13年，有12年都來(lái)此親耕；乾隆皇帝行耕耤禮次數(shù)為歷代皇帝之冠，在位60年，共有28次親行耕耤。

2019年，先農(nóng)壇恢復(fù)了“一畝三分地”風(fēng)貌，嘗試種植稻、黍、稷、麥、菽。除展示外，在春耕、秋收等時(shí)節(jié)舉辦豐富多彩的線下活動(dòng)，既讓公眾增長(zhǎng)五谷常識(shí)，又體驗(yàn)農(nóng)耕不易。如今，具有獨(dú)一無(wú)二歷史文化價(jià)值的“一畝三分地”是先農(nóng)壇農(nóng)耕文化的核心展示區(qū)，已成為一處網(wǎng)紅打卡地，向世界展示中國(guó)農(nóng)耕文明。

中新社記者：北京古代建筑博物館緣何選址先農(nóng)壇？如何傳承和發(fā)展古代建筑、歷法、農(nóng)業(yè)、禮儀等方面的璀璨文化遺產(chǎn)？

薛儉：先農(nóng)壇不僅講述中國(guó)農(nóng)耕文明和中國(guó)古代國(guó)家禮儀制度、治國(guó)策略，還因獨(dú)具特色、較高建造水平的古建筑群而備受關(guān)注。

先農(nóng)壇由周長(zhǎng)三公里的壇墻環(huán)繞，壇分內(nèi)外兩層，內(nèi)壇是祭祀先農(nóng)的主體，設(shè)有太歲殿、拜殿、先農(nóng)壇、神廚、神倉(cāng)和具服殿、觀耕臺(tái)等，外壇在內(nèi)壇的南門外建有天神壇、地祇壇，東門外筑有慶成宮，這些建筑基本保存了明初古建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，與明代所建紫禁城、太廟、天壇、十三陵等共同展現(xiàn)明代皇家建筑之美。

先農(nóng)壇神倉(cāng)。牛云崗 攝

作為明清時(shí)期皇家壇廟建筑的重要遺存，先農(nóng)壇的建筑結(jié)構(gòu)多變靈活，與傳統(tǒng)“中軸突出、兩翼對(duì)稱”布局不同，更像是根據(jù)帝王祭祀實(shí)際需求、農(nóng)業(yè)耕作中實(shí)際需求為主布局。因形制各異、體量不同、色彩華麗多姿的建筑群體，北京古代建筑博物館選址于此，并于1991年對(duì)公眾開(kāi)放。

區(qū)別于西方的古建筑，中國(guó)古建筑有其獨(dú)特性，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。從先農(nóng)壇的建筑群可以看到，這里多采用抬梁式建筑形制，不同于西方的穹頂形制；這里建筑材料多為木材，不同于西方的石質(zhì)材料……北京古代建筑博物館作為全國(guó)首座建筑類專題性博物館，一方面要更好地保護(hù)先農(nóng)壇內(nèi)的重要文化遺產(chǎn)與文物，另一方面要將其獨(dú)特的文化價(jià)值更好地展現(xiàn)給全國(guó)乃至世界。

以鎮(zhèn)館之寶“天宮藻井”為例，它是明代現(xiàn)存藻井中的精品，在圓井中又含方井，藻井的四角有四大力士雕像，似是托起整個(gè)藻井。圓井現(xiàn)存5層結(jié)構(gòu)，其中4層結(jié)構(gòu)上都造有天宮樓閣，從下往上數(shù)，越往上樓閣數(shù)量越少反而體量越大。第一層有樓閣32座，第二層有樓閣16座，第三層有樓閣8座，第四層是方井層，有樓閣多少呢？這層只是在每邊結(jié)構(gòu)上有一座樓閣，共有4座樓閣。第5層為最上面一層，也就是蓋井層，在蓋井層上繪制有二十八星宿圖，繪有星星1400多顆。整個(gè)藻井技藝極為精巧，今天看來(lái)依然美輪美奐。

鎮(zhèn)館之寶“天宮藻井”。張宇 攝

如今，北京古代建筑博物館通過(guò)各種形式的展覽和科普互動(dòng)活動(dòng)，傳播和普及中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化知識(shí)，與法國(guó)、德國(guó)、西班牙、希臘等地文博機(jī)構(gòu)展開(kāi)交流，成為中外人士了解中國(guó)古代絢爛多彩傳統(tǒng)建筑及其文化內(nèi)涵的重要窗口。

中新社記者：先農(nóng)壇歷經(jīng)了怎樣的保護(hù)過(guò)程？對(duì)中國(guó)文物保護(hù)有何啟示？

薛儉：先農(nóng)壇的文物保護(hù)可以看作是中國(guó)文物保護(hù)的一個(gè)縮影。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，政府和公眾對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)逐步深化：由過(guò)去的搶救性保護(hù)到如今的整體性保護(hù)，不僅要做好文物本體保護(hù)，還要做好文物風(fēng)貌和文物系統(tǒng)性保護(hù)。

作為曾經(jīng)體現(xiàn)皇帝重農(nóng)的親祭之所，先農(nóng)壇在民國(guó)之后逐漸衰敗。到1916年，先農(nóng)壇被辟為公園對(duì)公眾開(kāi)放。1936年，在原址東南角蓋起公共體育場(chǎng)，后更名先農(nóng)壇體育場(chǎng)。1949年，北京市育才學(xué)校的前身華北育才小學(xué)入駐先農(nóng)壇。

自新中國(guó)成立以來(lái)，先農(nóng)壇古建筑一直受到社會(huì)各界人士的關(guān)注。二十世紀(jì)八十年代初期，先農(nóng)壇被北京市政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。之后，在著名文物古建專家單士元、鄭孝燮、馬旭初等人的呼吁下，北京市政府在1988年批準(zhǔn)組建北京古代建筑博物館籌備處，1991年先農(nóng)壇正式以博物館的形式向公眾開(kāi)放。

北京古代建筑博物館（先農(nóng)壇）。杜建坡 攝

隨著北京古代建筑博物館的成立，北京育才學(xué)校等單位逐步騰退到古建筑區(qū)域外，政府逐年撥付經(jīng)費(fèi)對(duì)古建筑進(jìn)行修繕。2011年，北京市提出北京中軸線申遺保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃，先農(nóng)壇作為北京中軸線上的重要?dú)v史建筑群，成為文物修繕保護(hù)的重點(diǎn)。

近年，先農(nóng)壇等一批中軸線上的古建壇廟迎來(lái)“煥顏”計(jì)劃，古建修繕?lè)桨斧@得社會(huì)和政府文物部門的大力支持。先農(nóng)壇古建筑區(qū)域恢復(fù)了歷史風(fēng)貌，宰牲亭院落首次揭開(kāi)神秘面紗，神倉(cāng)建筑群完成修繕，與世隔絕了二百多年后向觀眾顯露真容。

宰牲亭院落。杜建坡 攝

在我看來(lái)，先農(nóng)壇實(shí)現(xiàn)了古建筑群整體騰退，不僅保護(hù)了文物本體，還完整地恢復(fù)了古建歷史風(fēng)貌。根據(jù)最小代價(jià)原則，部分缺失附屬構(gòu)件進(jìn)行了復(fù)原展示性恢復(fù)，而非再造。同時(shí)，部分影響歷史風(fēng)貌的非文物建筑被拆除，還原了古建筑的原有風(fēng)貌，確保了遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。

600多歲的先農(nóng)壇，已從昔日的壇廟成為大眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所，既保持歷史的真實(shí)面目，又激活歷史的生動(dòng)表情。作為北京中軸線上的一顆明珠，展現(xiàn)著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，煥發(fā)出持久的文化魅力，是國(guó)人和國(guó)際友人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，是國(guó)際交流、文明互鑒的平臺(tái)。

        受訪者簡(jiǎn)介：

薛儉，北京古代建筑博物館館長(zhǎng)，曾任北京文博交流館（北京市智化寺管理處）、大鐘寺古鐘博物館館長(zhǎng)。組織完成多項(xiàng)文物古建修繕工作，組織策劃多項(xiàng)展覽和文化活動(dòng)，策劃舉辦九屆智化寺京音樂(lè)文化節(jié)，帶領(lǐng)音樂(lè)隊(duì)兩次赴大英博物館和新加坡濱海藝術(shù)中心展演。參加第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查，協(xié)助完成北京地域內(nèi)的國(guó)有單位可移動(dòng)文物普查工作。在大鐘寺古鐘博物館首次將明永樂(lè)大鐘的新年祈福鐘聲通過(guò)線上直播傳向海內(nèi)外，在北京古代建筑博物館首次在“一畝三分地”進(jìn)行春耕和秋收農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)直播。