古人如何過立春？乾隆寫春帖，有人打土牛

“春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。”年屆花甲的蘇軾，用一首《減字木蘭花·立春》表達(dá)了對(duì)美好生活的期待，也讓宋代立春的一些民俗躍然紙上。

立春，二十四節(jié)氣之首。春木之氣始至，故稱為“立”。立春，萬物更新，盡管春寒料峭，其實(shí)春意盎然。

自秦代以來，中國就以立春作為春季的開始，所謂“一年之計(jì)在于春”，立春之日迎春習(xí)俗自宮廷到民間都極為重視。古人如何在立春這天有哪些民俗呢？博物館收藏的一些文物為你揭曉答案。

小兒著鞭鞭土牛

“小兒著鞭鞭土牛，學(xué)翁打春先打頭。”宋代楊萬里在《觀小兒戲打春牛》一詩中描述了立春打土牛的場(chǎng)景。

中國人重農(nóng)時(shí)，在立春之日迎接春天的到來，祈禱新的一年農(nóng)事順利，是舉國上下的大事。這一天，無論是宮廷或民間，都會(huì)舉行“打春牛”的活動(dòng)。

“萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕”，“牛耕年豐”是春天永恒的話題。古代的地方長(zhǎng)官以“鞭打春牛”來“催農(nóng)耕作”，開始一年的春耕。

不過，牛可是農(nóng)耕社會(huì)非常貴重的動(dòng)物，這里打的“牛”可不是真牛，而是用泥做成的春牛。明末張岱《夜航船》中提到：“今于立春日前迎春，設(shè)太歲土牛像，以送寒氣。”

到了清代，立春當(dāng)日，要將泥塑的春牛從午門抬入宮內(nèi)，百官用彩仗鞭牛，寓意催促老牛下地耕田，將春牛的碎片搶回家，寄托著人們心中對(duì)豐收的希冀、幸福的憧憬，以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈求。

中國國家博物館藏的清代《春牛圖》，描述了立春迎春的習(xí)俗，圖中春牛旁邊的人是司掌萬物萌生的句（gōu）芒神。據(jù)悉，春牛芒神的制作非常嚴(yán)格，在規(guī)格上需反映時(shí)節(jié)的諸多特點(diǎn)：牛高四尺，象征著春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)；牛長(zhǎng)八尺，象征春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等八個(gè)重要節(jié)氣；牛尾長(zhǎng)一尺二寸，象征一年十二個(gè)月。勾芒神身高三尺六寸，象征農(nóng)歷一年三百六十日；手中之鞭長(zhǎng)二尺四寸，象征二十四節(jié)氣。

國家博物館藏《春牛圖》

春幡春勝頭上戴

定州博物館藏出自靜志寺塔基地宮一枚鏤空小幡，正中鍍金處實(shí)地子上鏨“宜春大吉”四字，宜興博物館藏出自北宋法藏寺地宮一枚鏤花銀幡，鏨“宜春耐夏”四字，學(xué)者推測(cè)這是立春的時(shí)候女子懸綴于釵頭的春幡。

這種飾物立春開始流行，女孩子們會(huì)在簪子上系剪裁的小幡，有時(shí)會(huì)用小而輕薄的玉片來代替。

蘇軾在《減字木蘭花·立春》中提及“春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒”。根據(jù)南京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授俞香順的闡述，春幡既可指懸掛在戶外的旗子，也可指女子插戴的旗子狀頭飾，而“春勝”又稱剪勝、彩勝，因?yàn)楣湃擞屑艏堄旱牧?xí)俗，他們剪成圖案或文字，可做裝飾品，也可以做頭飾，在這個(gè)春天，認(rèn)真梳洗打扮自己。

女子用烏金紙或布帛剪制成燕子、雞、柳枝、花卉、蝴蝶等花鳥蟲卉的樣式，將春勝戴在頭上，和現(xiàn)代人春節(jié)前夕熱衷燙頭發(fā)的習(xí)俗有些類似，頗有點(diǎn)新年“從頭開始”的味道。

乾隆御筆春帖子

宋代制度要求，翰林學(xué)士在立春、端午等佳節(jié)要撰寫帖子詞，貼在皇宮各處，內(nèi)容大都是歌頌升平、吉祥祝福之類，其中，立春日寫的稱“春帖子”，歐陽修、宋祁、蘇軾等都寫過。

據(jù)《國朝宮史》記載，清宮定制，凡是在新年之前立春，春帖子須在立春前20日恭進(jìn)，若是新年之后立春，春帖子則在立春之日20天以后進(jìn)呈。

乾道八年（1172年）立春，時(shí)任禮部侍郎兼直學(xué)士院的周必大，也給皇帝閣寫了篇《立春帖子》，歌頌太平盛世：“日向皇都永，冰從泰液融。八荒開壽域，萬國轉(zhuǎn)春風(fēng)。”

春帖子不僅是朝中詞臣恭進(jìn)，皇帝有時(shí)也會(huì)親書絕句。乾隆皇帝就十分熱衷于親書春帖子，并將御制春帖子發(fā)給大臣恭和。沈陽故宮曾經(jīng)展出了一幅乾隆皇帝御筆親書的春帖子——清弘歷行書壬申春帖子詞軸，上書“壬日立新春 重重吉并臻 百昌欣律轉(zhuǎn) 萬福自天申……”，與史料記載其“親揮帖子更”十分吻合。（封面新聞?dòng)浾?曾潔）