李銀河：短視頻是入世的又一個新窗口

社會學家之外，李銀河身上的標簽還有很多，如今她又多了一個身份：抖音短視頻創作者。李銀河在什么樣的契機之下開始短視頻創作？她都在短視頻中與網友們交流哪些問題？她如何看待短視頻這把雙刃劍？針對這些問題，我們最近與李銀河進行了一次專訪。

退休以來，李銀河搬離了城市的中心，一直過著安靜自在的“三段論”生活：上午寫作、下午閱讀、晚上觀影。她每天準時6:00起床，22:00入睡，閱讀寫作的間隙會去水邊散步。這頗有些隱居色彩的退休生活讓很多年輕的網友調侃：這正是我們想過的理想生活啊！但李銀河卻一直將關注的目光投向當下。她一直在尋找著“出世”與“入世”之間那個微妙的平衡。如今，短視頻成為她入世的又一個新的窗口。

李銀河的抖音賬號已經累計了超過100萬粉絲。她的短視頻創作，分為“銀河觀點”、“銀河訪談”、“銀河耳語 念念不忘”三個部分。每個部分各有特色，但相同的是短視頻的選題都相當貼近當下，比如：如何看待戀愛腦？我可以單身，但我磕的CP必須在一起、女性如何理解與解釋自己的處境？

這些話題，都是當下互聯網上正在討論或充滿困惑的熱門議題。某種程度上而言，李銀河談論這些話題倒是相當合適的人選。她一生都致力于社會學等專業領域的研究，當她與網友們討論這些生活中的困惑時，更能深入淺出、直擊要害。

對于最新的媒介，李銀河一直都保持著好奇的態度積極嘗試。她的新書《我的愛情觀》選擇了在抖音首發。李銀河觀察到，短視頻宣傳新書能達到的受眾范圍會比線下要廣泛得多。線上線下的受眾可能不太一樣，但抖音等短視頻平臺能吸引到五六線城市的觀眾與讀者，“這是非常了不起的成就”。

在日常的寫作、閱讀、短視頻創作之外，李銀河對于自己研究的領域一直保持著敏銳的關注。她提及最近閱讀的新書《看不見的女性》，它用各種各樣的數據去揭示這個世界為男性量身定制而忽略女性的事實，李銀河調侃作者是“掌握了大數據的波伏娃”。透過李銀河最新的閱讀與創作，我們知道，這顆由智識、審美和愛滋養的心靈仍然保持著充沛的創造力與敏銳度。

必須寫下去，“我寫故我在”

新京報：想先請你談談退休后的生活。你還在威海嗎？現在典型的一天是如何度過的？

李銀河：我現在已經不在威海了，在京南。我上午寫作，下午閱讀，晚上觀影，還是保持這樣的“三段論”。我通常早上6點起床，基本上是自然醒，晚上10點入睡。我住的附近有一個大湖區，醒來后我會先圍著大湖走一圈，每天早上大約走4000步。我看到有一個科學養生的方法，每天走4000步對身體是最好的。如果每天走的步數超過7500步，再多走也沒用了。回來后，我要觀察是否有寫作的沖動，能寫什么就寫什么。如果沒有寫作沖動，可以看書，下午也看書，晚飯后則開始觀看各種影視節目。我非常享受影視，從小就非常喜歡。有人制作了集子：哪些最值得看的電影，我差不多都看了。

但一個新的情況是，我目前的寫作有點處于枯水期。雖然可寫的內容不多，但仍在寫一些隨筆。我認為創造性工作是生命的活力所在。笛卡爾說“我思故我在”，對我來說是“我寫故我在”，因此寫作對我非常重要，必須繼續寫下去。

新京報：近幾年經歷了疫情的侵襲，許多人對生命和世界的態度發生了很大變化。這方面，你自己的心態是否有所改變？

李銀河：疫情對我個人的影響倒不大，因為我本身就是比較宅家的生活方式。即使沒有疫情，我也會以宅家為主，不太出去活動。雖然這樣，但對生命和世界的觀察和感受上，我一直持修行的態度。我曾寫過一本書，叫做《一個無神論者的靜修》。

有些人不太關心終極問題，如生命的意義和世界宇宙等，我是一個常思考這些問題的人。我覺得生命中應該有一個宏觀的視角，就像小鳥一樣飛在空中，俯瞰地上的人世。我的內心非常向往出世，回歸生活的最原始面貌。一個人獨自面對人生和整個世界是必不可少的，人從生下來就是孤獨的，到離開時也會感到孤獨，這是無法避免的命運。我有時會故意回歸平靜的生活和內心。

短視頻能覆蓋那么廣泛的人群，是了不起的成就

新京報：是在什么契機下開始短視頻創作的？短視頻創作過程大致如何？

李銀河：我曾經寫過三本格言集，還有幾本隨筆集?，F在新技術帶來了新的傳播手段，我認為短視頻傳播手段值得嘗試。通常過程是這樣的：團隊進行初級篩選，然后審核確認，最后選擇一部分內容進行錄制。

主題選擇上，一方面是我自己從過去的研究或寫作中找到的話題，另一方面是大家提出的問題。我這里有很多專門供大家提問的地方。觀眾和讀者留言，他們遇到很多生活中遇到的問題，如找不到對象，不知道如何戀愛等。

有些人說得有些特別，個性化太強，沒有共性，例如家里打架之類的問題，我會將其篩選下去。我會回答挑選具有共性的問題。我之所以喜歡這樣篩選，是因為要篩選出大家現在真正關心的問題：遇到什么問題，需要幫助的地方。對于這些問題，我需要經過一些時間的思考，通常不能立即回答。我會根據過去的研究和經驗，去思考如何回答這個問題，有哪幾個關鍵點。

李銀河

新京報：當每一個媒介發生變化時，你都會積極嘗試。之前傳播較多的內容是集中在文字上。你在抖音發布的短視頻與其他媒介創作相比，主要有哪些不同之處？

李銀河：抖音開始做是在2019年。我認為短視頻最大的區別在于，它將文字轉化為視覺。從視覺中讀取信息，視頻中能看到的人物也將變成視覺。

還有就是書面語和口語的區別。在發送短視頻時，你一定要說話，說話與寫作確實有區別，對吧？寫作通常使用書面語言，但說話時一定要用口語，這樣（語言的）資源相當豐富。

新京報：新書《我的愛情觀》在抖音上首發。你認為通過短視頻或視頻平臺來宣傳新書，與傳統形式有何不同？

李銀河：銷量我們還沒有完全了解，沒有統計上來。但是我認為整個工作更加系統、明確，與過往的形式有一些區別。

實際上，我們最近也在書店舉辦了一個線下的讀書簽售會。我認為它與傳統讀者群有所區別，許多人沒有去書店的習慣，或者沒有時間。短視頻宣傳時，我認為能達到的受眾范圍會比線下要廣泛得多。有些人可能不會去書店，但有看短視頻的習慣，所以他們可能只看一眼這本新書，就能有一個（展示）。

我認為兩邊的受眾仍然不太一樣。相較于純看書的受眾，短視頻的確受眾更廣。想想短視頻如抖音能吸引五六線城市的觀眾，這是非常了不起的成就。

我記得有一次，在千島湖附近的小縣城，我摔傷住院，躺在床上大約有一個月的時間，那時候還沒有互聯網，我只能去買書。恨不得把小縣城里的所有書都買來，但是可買的選擇沒有那么多，我發現他們居然沒有王小波的書。因此你可以知道現在短視頻確實非常厲害，它可以覆蓋到七八線城市，甚至村莊。

除了娛樂價值，短視頻還能夠提供更多

新京報：你曾參與過抖音525心理健康日的直播，與網友交流“如何在愛情婚姻中愛自己”。參與直播交流的感受和體驗如何？

李銀河：我主要想了解大家關注的問題，畢竟我的生活與一般人有所區別：我主要是書齋里的生活。大家都有自己的人生，有的戀愛，有的結婚，有的離婚，對吧？在這個過程中，我了解到了很多他們遇到的問題。我希望通過直播了解大家關注的事情，并借助自己的專業知識和人生經歷來幫助他們。

我認為每個年齡段的人都有自己年齡的特點。通常，他們的困惑主要集中在戀愛、婚姻以及如何建立親密關系上，這是他們最關注的問題。

另外，關于人生規劃和人生意義，許多人也在討論。因為我熱愛探討人生意義，所以有很多人向我詢問這些問題，探究自己為什么活著，這也涉及很多人的人生問題。

新京報：短視頻平臺從最早的娛樂內容起家，到現在有越來越多的學者、作家入駐抖音，分享更多元且更專業的觀點。你怎么看待這種現象？

李銀河：我認為這應該是個好事，對吧？大家現在需要的不僅僅是某些漂亮女孩在舞臺上搔首弄姿，隨便按照口型唱歌。娛樂是一個非常自然的需求。這個東西并非靠引導或禁止：這太低俗了，你不能這樣，這是沒用的。

現在我們有這種手段（短視頻），可以為大家提供一些具有知識性的、具有智慧的內容。這不僅僅是娛樂的價值，還有其他價值，我認為這是非常必要的事情。這也是一個非常好的方案。如果能夠讓真正有真才實學的人為公眾做一些科普，這對全民素質提高是有利的。

我認為這個趨勢是必然的。如果你直接拿論文宣讀，我估計沒有觀眾，最后還是靠大家來選。講專業知識是枯澀的，有時候我們自己做研究都感覺到枯澀。你說的這個東西，人們確實愛聽，聽了以后還有點幫助。這樣的東西才能活下來。老百姓肯定需要讓他們喜聞樂見、聽得進去、看得下去的東西，為他們提供這樣的服務，否則你就是做無用功。

通過新媒體的方式傳播內容，也算是一種社會責任。他們應該用自己所學的專業知識向大眾灌輸有質量的信息，而非隨意發表意見。相較于非專業人士提供的信息質量，由他們提供專業知識和觀點，這是人們更歡迎的方式，也是人們更需要的。

愛與美，會帶來比物質更大的快樂

新京報：你有沒有注意到近兩年興起了一股對浪漫愛情敘事的批判和反思，尤其對女性來說，不要把心思過多放在愛情上，要更多地投入到金錢和事業上。你是如何看待這種現象的？

李銀河：有人認為愛情本身就是欺騙。叔本華表達過，愛情實際上是一個男人看到一個女人，在心理上有潛在的沖動，比如他想要生孩子，這時候說出的愛情就是我好愛你，實際上他的沖動是為了生孩子并繁衍后代。否則，人類如何傳播和繁殖？人會有沖動想要保留自己的基因，他們會尋找那些看起來順眼且漂亮的人。所以這并非一家之言。實際上，愛情本身的確具有生理基礎，是一種生理驅動。

物質、生理的需求的滿足非常直接且必需，能給人帶來快樂。例如，你賺了很多錢，可以隨意購物、買想吃的東西等，這種滿足給人帶來的快樂是直接的。所有活著的人都有權利和正當的理由（追求），我們需要物質滿足。然而，人生除了物質需求，還需要精神需求的滿足。也就是說，如果只是為了掙錢，創造成功的事業，內心并不一定真正快樂。人生中還有很多精神需求要滿足，而且精神需求能給你帶來更大的快樂。

與物質滿足相比，精神需求是什么？我認為有兩個方面，一個是愛，另一個是美。雖然沒有愛不會讓人受傷，但沒有愛，你也可能活得不那么精彩，如果你愛上一個人或被愛了，那時候你能得到的快樂會更加豐富，對吧？這是一種更大的快樂。還有就是欣賞美，欣賞周圍美麗的東西，如大自然所提供的美；文學藝術和創造出來的美。當你去理解它們時，你會感受到比美食享用更大的快樂。

如果具有天賦的人能夠創造美，那就更好了。例如，如果你熱愛繪畫，畫出了一幅傳世佳作，如果你喜歡文學，創作了一本精彩的小說。這種快樂會遠比物質需求的滿足要多得多。

新京報：你對戀愛腦的批判如何看待？

李銀河：當然戀愛腦是一種非理性狀態。不過，當愛情這個事物發生時，它本身就是非理性狀態。如果你想追求愛情，人很難擺脫戀愛的非理性狀態。但除了戀愛，你還需要追求其他價值，比如事業，對吧？

你的工作、創造。無論你在做什么，你最好能找到一件你喜歡做的事情去做，同時也能獲得報酬，這也成為了你謀生的手段。這些價值也都需要去追求。

戀愛雖然美好，但你還需要做其他事情。我希望大家能把戀愛當做一輩子要做的事情，而非全部。“戀愛腦”錯在把戀愛當成全部了，在生活里只有這一件事，沒別的了。

新京報：年輕網友詢問了很多關于人生意義、生命哲學相關的困惑，你如何看待這個問題？

李銀河：一方面要意識到自己渺小，這個事情沒有意義；另一方面要讓自己非常投入。從宏觀視角來看，它沒有意義。微觀視角下，我們可以為自己的生命負責，也就是說，我們應該為它賦予意義，例如，去做自己喜歡的事情，結交自己非常喜歡的人，這樣你的生活對你自己和交往的人都有意義。例如，你去愛一個人，那個人也愛你了，那么你對他就有意義了，而且他的存在對你也有意義。從微觀的視角來看，我們要為自己的生命負責，你成天愁眉苦臉地度過一生，這樣也是一生，你興致勃勃的也是度過一生。這對于宇宙來說沒有意義，兩者都沒有意義。但是興致勃勃的一生對你自己就有意義，對吧？

你所經歷的這段時間是快樂的、幸福的、透徹的。實際上，從宏觀上看，你早已了解到人生就是這樣，沒有意義。但你仍然可以度過一個被賦予意義的人生。這里有兩個方面：宏觀和微觀。這兩個因素都在你的心里，明明知道宏觀沒有意義，但你愿意從微觀角度賦予自己意義。

對于女性主義理論，會一直關注

新京報：你目前在女性主義理論方面還繼續關注嗎？

李銀河：這個領域我還在繼續關注，而且會一直關注。最近我有一本《女性主義》的書重新出版，已經再版了很多次，最近有一新版。我們團隊最近在網絡上征集了一群人進行項目調查，例如談戀愛時間長短以及同居情況，關于戀愛過程中的AA制問題等等，

最近我還與上野千鶴子有一段對話。我也一直在閱讀相關的書籍，最近我看了一位英國作家佩雷斯寫的一本書《看不見的女性》。有人將其譽為“掌握大數據的波伏娃”。讀后確實非常有趣，全書包含各種數據，關于女性在整個歷史上的地位如何被忽略。我覺得挺好的。

新京報：想請你向讀者推薦一些書籍或影視作品，尤其是最近正在閱讀或觀看的。

李銀河：我想推薦兩本書。第一本書是我的導師許倬云最新出版的著作《經緯華夏》。他現在已經是92歲高齡。據他自己所說，這是他一生的最后一本書了。我就讀博士時，匹茲堡大學的導師都會提及這個人，因為他是社會學和歷史學跨系的教授，一生學問特別好。《經緯華夏》聚焦中國的考古學，主要依據各地出土的文物來縱論整個歷史，從地理到社會再到人文，都是非常出色的成果。

第二本我想推薦佩雷斯的《看不見的女性》。我覺得特別好，當時看的時候感覺有很多關于女性的數據被揭示，這個人的學問做得非常有意思。