從趙孟頫小楷《臨黃庭經》中可以看出什么？

700多年前，元代書法家趙孟頫寫下《臨黃庭經》時，可能不會想到，這一書法作品，會被譽為“半部鑒藏百科”，開創一代新書風。

日前，“沉泗之鼎 復現人間”趙孟頫小楷《臨黃庭經》特展暨學術研討會在浙江杭州舉行，趙孟頫小楷《臨黃庭經》于現場展出。

趙孟頫是元代杰出畫家、書法家，其繪畫、書法和畫學思想對后代影響深遠。他一生臨古無數，《黃庭經》是其中之一。趙孟頫小楷《臨黃庭經》據年款，系趙孟頫于元大德六年(1302)十一月三日，任江浙儒學提舉期間所臨。

它包含了鑒定、鑒賞、題跋、生平、交往、行游、等內容，幾乎承載了鑒藏史上所有科目，堪稱“半部鑒藏百科”。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》部分鈐印 在藝供圖

趙孟頫寫經始于大德二年，此后寫經甚勤。南京藝術學院教授黃惇表示，這顯然與元成宗召趙孟頫寫金經事件有關。他指出，在這次寫經活動中，趙孟頫既確立了自己文壇領袖的地位，也為南方士人保護中華民族文化傳統并使之在元代發揚光大，尋找到了成功的途徑。這一成功，不僅使元代的書風為之一變，其影響、貫穿了趙孟頫后半生的藝術生涯。

大德六年仍屬元初。元初期南方書壇一部分書家延續了南宋書家對唐宋尤其是北宋諸家的取法，另一部分則開始向魏晉復古，趙孟頫倡導的復古是當時書法發展的總體趨勢。

國際書法家協會首席主席劉正成表示，趙孟頫小楷《臨黃庭經》是趙孟頫新書風的奠基作之一。這種書風不僅影響了元代、明代，以及清康雍乾三朝的宮廷書法，還成了日常書寫范式，成為明清兩代流行范圍最大、流行時間最長的近古時代新書風。

從藝術層面來看，此卷本另有趙孟頫于1322年4月重觀此卷所作的題跋。趙孟頫逝世于同年6月，該卷本堪稱絕筆。

從書寫內容上，題跋內容涉及趙孟頫對臨帖的觀念，可填補趙氏書學思想研究的空白。

趙孟頫在二十年后的重題，是一段書論，講“臨帖之法”，講“謹”與“肆”的對立統一關系。在這段闡述中，“肆”指恣肆，“謹”并非指拘束，而是用筆規范、法度謹嚴，所對應的分別是宋代書法與魏晉書法的特征。

“與其肆也寧謹”一句，提倡放棄對宋人的學習，改而取法魏晉。其后一句更是意味深長，“殆過于謹”四字似為自謙，他要表達的，是二十年前乃至今天，對“謹”的推崇。

此卷傳承有序，有鄧文原、貢奎、龔璛三家題跋，這是趙孟頫“朋友圈”三位重要成員。

中國書協學術委員會委員、淮陰工學院教授程渤以該卷的龔璛題跋為例，指出在書法上可看出龔璛對趙孟頫的亦步亦趨。龔璛的書法風格，也代表了當時部分江浙書家的觀念，即以對趙孟頫的學習代替對魏晉法則的學習。

趙孟頫小楷《臨黃庭經》在明清先后為華夏、項元汴、劉恕、許應鑅、張允中收藏。華夏是明中期江蘇無錫藏家的代表，他收藏過的書法名作有顏真卿《劉中使帖》、張旭《古詩四帖》、黃庭堅《諸上座帖》《李太白憶舊游詩卷》等。

蘇州大學副教授王照宇指出，華夏所處的時期，正是中國社會商品經濟大發展時期，商品經濟高度發達，隨之帶來書畫交易的繁榮。這個時期出現的收藏家人數最多，某種程度上與此時社會風氣的變化有關。

而另一位重要的收藏者項元汴，是古代著名的收藏家，其收藏的趙孟頫作品數量居于各代書畫家之冠。他在趙孟頫小楷《臨黃庭經》上鈐蓋了75方藏印，并在明萬歷七年(1579)抄錄了古人的書論以示對這件作品的重視，借此闡述他對前人小楷的理解。

杭州師范大學副教授、中國書法家協會會員陳根民表示，趙孟頫小楷《臨黃庭經》的回歸，是近期國內文化界的一件大事，它也將對整個元代書法史的研究產生重大影響。