志存高遠(yuǎn) 寧折不彎──端午節(jié)近話屈原

《屈原像》，王西京作

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的三大佳節(jié)之一，也是這三大節(jié)日中唯一用于紀(jì)念一位偉人的節(jié)日，這個(gè)偉人就是2300多年前的屈原。“湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟”，千年不變的情感，億萬(wàn)民眾的參與，表現(xiàn)的是對(duì)民族之魂──屈原的景仰和熱愛(ài)。

春風(fēng)得意 志向不移

公元前340年，屈原誕生在歸鄉(xiāng)樂(lè)平（今湖北省秭歸縣樂(lè)平里）。屈原生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這是一個(gè)動(dòng)蕩而輝煌、殘酷而偉大的時(shí)代。歷史就是如此的詭異，把那么對(duì)立的兩個(gè)極端拉扯到一起。弱肉強(qiáng)食、強(qiáng)存弱亡，是那個(gè)時(shí)代國(guó)與國(guó)之間的生存法則。百家爭(zhēng)鳴、爭(zhēng)芳斗艷，是那個(gè)時(shí)代的思想文化。

經(jīng)400年的廝拼爭(zhēng)奪，戰(zhàn)國(guó)初期的20多個(gè)國(guó)家，角逐出秦、楚、齊、韓、趙、魏、燕七雄。七雄之中，秦和楚的最后角逐，才能決定出誰(shuí)輸誰(shuí)贏，誰(shuí)是最后的霸主。

“戴長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶珞，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”，這是屈原在《涉江》中的自述。如此貴族偉男兒，按時(shí)下的話，屈原就是一個(gè)高富帥。楚懷王賞識(shí)他，讓他擔(dān)任文學(xué)侍臣，這碗飯不是一般人吃得了的，一定要有淵博的知識(shí)才可以碰。文學(xué)侍臣隨侍在君王身旁，為君王解難釋疑，是君王最貼近的臣子。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的外事交往中，主客雙方在闡發(fā)自己的意見(jiàn)時(shí)，往往不是說(shuō)大白話，而是賦詩(shī)諷諫，即以《詩(shī)經(jīng)》中某首或某幾首，令樂(lè)工演唱，借以表達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容，這種類似猜謎的表達(dá)方式也頗難為人。如果不熟悉《詩(shī)經(jīng)》，如果思維不敏捷，如果表述不精準(zhǔn)，一定會(huì)鬧出笑話。

屈原以博聞強(qiáng)識(shí)的才華、高睨大談的氣概，在廟堂之上對(duì)答如流，器宇軒昂。春風(fēng)得意，人中騏驥。屈原沒(méi)有因此而美滋滋的暈頭轉(zhuǎn)向，而是有著更大的歷史擔(dān)當(dāng)和抱負(fù)。“受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮”，屈原借《橘頌》抒發(fā)著自己的志向，他頌橘愛(ài)橘，以橘為師，深植于楚國(guó)的土地，受命君王，堅(jiān)定不移，一心一意為楚國(guó)效力。

晉升左徒 施行美政

公元前319年，年僅21歲的屈原，被楚懷王晉升為左徒。左徒是僅次于令尹的高官，既管內(nèi)政又管外交，是楚國(guó)的重臣。屈原的理想就是《離騷》中的“美政”，它的核心是以民為本，“勵(lì)耕戰(zhàn)”“明賞罰”“舉賢才”“反蔽壅”“禁朋黨”，又主張法先王，崇先賢，行德政，講人道。

合縱連橫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交和軍事政策，古人以南北為縱，東西為橫。合縱就是以魏、趙、韓為中心，北聯(lián)燕，南聯(lián)楚，合眾弱攻一強(qiáng)。連橫就是東連齊或西連秦，事一強(qiáng)以攻眾弱。縱橫家、外交家蘇秦說(shuō)過(guò)，“縱合則楚王，橫成則秦帝”，可見(jiàn)合縱或連橫決定了楚秦兩國(guó)的國(guó)運(yùn)，后來(lái)的事實(shí)真的應(yīng)驗(yàn)了這一預(yù)言。

屈原銜楚懷王之命使齊，說(shuō)服齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)，共同抗秦。齊楚兩國(guó)一向交惡，幾年前還發(fā)生了軍事沖突。秦楚兩國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期聯(lián)姻，平安相處。正因?yàn)槿绱耍?guó)上層對(duì)聯(lián)齊抗秦持異議者眾多，激烈反對(duì)與齊結(jié)盟。

屈原耐心分析天下大勢(shì)，他說(shuō)歷史已經(jīng)變化了，實(shí)力格局已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。秦國(guó)向楚國(guó)示好，可亡楚之心不死。這時(shí)的魏、齊兩國(guó)日漸衰弱，不足以給楚國(guó)構(gòu)成威脅。一統(tǒng)江山，天下霸主，非秦即楚，非楚即秦，這已是不容置疑的事實(shí)。楚懷王被說(shuō)服了，全權(quán)委派屈原出使齊國(guó)，完成“聯(lián)齊抗秦”的使命。

在齊國(guó)的大殿上，屈原的陳述娓娓道來(lái)，不回避楚齊兩國(guó)不愉快的過(guò)去，剖析秦國(guó)“善魏攻齊”的外交政策，指出以齊國(guó)的一國(guó)之力，斷難阻擋秦國(guó)的虎狼之師。如果齊、楚結(jié)盟就可以組成一道共同的防線，扼制住秦國(guó)的擴(kuò)張與侵略。楚國(guó)愿意忘記過(guò)去，著眼當(dāng)下，展望未來(lái)，修復(fù)與發(fā)展兩國(guó)的友好關(guān)系，也愿與各小國(guó)聯(lián)合，抵御強(qiáng)秦的兼并和擴(kuò)張。

齊宣王被這個(gè)年輕政治家條分縷析的言說(shuō)打動(dòng)了，利害得失，頓開(kāi)茅塞，決定與楚結(jié)盟。公元前318年，楚、齊、魏、趙、韓、燕六國(guó)在楚國(guó)開(kāi)會(huì)，公推楚懷王為“縱約長(zhǎng)”。隨后，六國(guó)發(fā)兵攻秦，雖然終被秦國(guó)打敗，可秦國(guó)著實(shí)領(lǐng)教了“合縱”的威力，不敢輕易東侵，轉(zhuǎn)而向西拓展。

佞臣構(gòu)陷 遭到排擠

楚國(guó)因施行正確的內(nèi)政外交政策而正在崛起，年輕的屈原也正如一只雄鷹，在楚國(guó)的大地展翅翱翔。“心純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之”，就在此時(shí)屈原遭到奸人的算計(jì)，這個(gè)人就是與屈原官位相當(dāng)?shù)纳瞎俅蠓蚪小Ｇ瓰樽笸剑袨橛彝剑湃艘宰鬄樽穑猩晕⑦d色，這讓靳尚心有不平。更讓靳尚妒火中燒的是，懷王將修訂法令的事都交予屈原，可見(jiàn)對(duì)屈原的倚重。

一天，本不是深交的靳尚主動(dòng)去屈原府上造訪，并尋機(jī)偷閱書(shū)桌上的一卷文書(shū)，這正是懷王委派屈原所起草的憲令。這樣高端機(jī)密的國(guó)事，在懷王沒(méi)有正式公布前，是不能讓別人知道的。屈原見(jiàn)狀，立即上前，從靳尚手中拿下此卷文書(shū)，這也讓靳尚很不爽。

靳尚走了，一起陰謀已醞釀?dòng)谛亍Ｋ驊淹跎献嗾f(shuō)：“大王您把制定憲令這樣的大事交給了屈原，這是國(guó)家的機(jī)密，可現(xiàn)在卻沒(méi)有人不知道啊！”懷王臉色陡變。見(jiàn)懷王半信半疑，靳尚又上了第二貼爛藥，他對(duì)懷王說(shuō)：“每項(xiàng)法令公布后，都能聽(tīng)到屈原這樣夸耀：‘除了我，誰(shuí)能做得到！’”懷王氣得勃然變色，這不是要犯上作亂嗎？懷王開(kāi)始疏遠(yuǎn)屈原。屈原一次次地上呈奏章，都是石沉大海，杳無(wú)音信。

秦惠王打聽(tīng)到楚國(guó)的現(xiàn)狀后，立即派張儀出使楚國(guó)。張儀來(lái)到楚國(guó)后，便以金錢(qián)禮品鋪路，先賄賂懷王的寵姬鄭袖，再買(mǎi)通了靳尚等楚懷王的近臣，然后才去見(jiàn)楚懷王，鼓如簧之舌，并以六百里之地商於為誘餌，唆使懷王與齊國(guó)絕交。當(dāng)懷王派人去接收六百里商於時(shí)，張儀又翻臉不認(rèn)賬，說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)六百里，只是說(shuō)六里，是懷王聽(tīng)錯(cuò)了。

楚懷王上當(dāng)受騙，發(fā)誓要報(bào)仇。公元前312年春，懷王發(fā)兵秦國(guó)，要討回六百里土地，結(jié)果是大敗而歸，六百里地沒(méi)有討回，反又被掠去六百里土地。懷王不甘心，又與秦軍大戰(zhàn)于陜西藍(lán)田。韓、魏兩國(guó)見(jiàn)楚國(guó)后方空虛，在秦國(guó)的默許下，發(fā)兵突然襲擊。

楚懷王這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，悔不該聽(tīng)信讒言而疏遠(yuǎn)了屈原，不該違背屈原一向堅(jiān)持的聯(lián)齊抗秦政策，使楚國(guó)陷于孤立無(wú)援的地步。國(guó)事蜩螗之際，懷王指望不上靳尚之流，只好下詔，請(qǐng)屈原重新出山使齊，再結(jié)楚齊之盟。

被賦閑職 創(chuàng)作《離騷》

與上次使齊相比，這一次困難多了，楚懷王背信棄義，齊宣王怎能釋?xiě)涯兀坎贿^(guò)，齊宣王對(duì)屈原仍是以禮相待。秦楚大戰(zhàn)，韓、魏趁火打劫。齊國(guó)沒(méi)有乘人之危，火中取栗，這說(shuō)明齊國(guó)君臣頭腦清醒。屈原看到了這一點(diǎn)，以為兩國(guó)仍有轉(zhuǎn)圜的余地。他給齊宣王深入透徹地分析天下大勢(shì)，說(shuō)明齊楚兩國(guó)共存共榮、一亡俱亡的道理。

公元前311年，齊楚兩國(guó)修復(fù)關(guān)系，再次結(jié)盟。消息傳來(lái)，秦惠王大吃一驚，立即又派出使者，來(lái)到楚國(guó)，向懷王許諾，只要秦楚和好，即以漢中的一半土地給予楚國(guó)。楚懷王恨透了張儀，當(dāng)即告訴使者，不要土地，只要張儀。秦惠王聽(tīng)了使者的稟報(bào)，正在左右為難之時(shí)，張儀來(lái)了，主動(dòng)請(qǐng)求只身去楚國(guó)。

張儀太熟悉楚國(guó)了，楚懷王身邊的近臣，只要有錢(qián)有物，都能買(mǎi)通。張儀來(lái)到楚國(guó)，走的仍是老套路，買(mǎi)通鄭袖，賄賂靳尚，張儀安然無(wú)恙。懷王是位耳朵根子軟的庸君，向來(lái)沒(méi)有主見(jiàn)。經(jīng)不住寵姬鄭袖的撒嬌使性，加之靳尚等佞臣的花言巧語(yǔ)，糊里糊涂地發(fā)話：“放了張儀！”并且與秦重修舊好，約定婚姻。

公元前304年，秦楚兩國(guó)在黃棘（今河南省新野縣）簽訂了盟約，并正式通了婚姻。屈原再次被冷落，左徒這樣重要的職務(wù)是不能做了，懷王給了他一個(gè)三閭大夫的閑職。這還不夠，嫌他礙眼，懷王命他到原國(guó)都宜城去執(zhí)掌公務(wù)。屈原第二次離開(kāi)郢都。

屈原痛苦、憂傷、壓抑的情緒在胸中翻騰，這段辛酸苦難的心路旅程，只能訴諸筆端，《離騷》就這樣創(chuàng)作出來(lái)了。何謂《離騷》，注家蜂起，有說(shuō)“離”就是罹，“騷”就是愁，是“遇愁”。有說(shuō)“離騷”為一個(gè)詞，就是“憂愁”等。歸總起來(lái)，大致不差，表述的都是屈原離別郢都、離別君王、不能效力國(guó)家的憂情愁緒。

流放江南 譜寫(xiě)華章

公元前303年，屈原被貶漢北的那一年，齊、韓、魏三國(guó)共同發(fā)兵伐楚。楚國(guó)招架不住，向秦國(guó)求救兵。秦國(guó)以楚國(guó)太子熊橫為人質(zhì)，出兵解了楚國(guó)之圍。第二年，熊橫在一次格斗中殺了秦國(guó)的一位大夫，畏罪逃回楚國(guó)。秦國(guó)以此為借口，于公元前301年，邀約齊、韓、魏三國(guó)合力攻楚，楚國(guó)失地折將。

秦國(guó)在連連奪取楚國(guó)的八座城池后，擔(dān)心把楚國(guó)逼急了，楚國(guó)會(huì)再與齊國(guó)結(jié)盟。于是又懷柔起來(lái)，要與楚國(guó)和親聯(lián)姻。同時(shí)，又邀約楚懷王前往秦的武關(guān)（今陜西省丹鳳縣東南）會(huì)盟。懷王拿不定主意，讓群臣發(fā)表意見(jiàn)，唯獨(dú)不召回屈原。

屈原知道后，也顧不了許多，獨(dú)自回來(lái)了。他向懷王進(jìn)諫道：“秦國(guó)乃虎狼之國(guó)，向來(lái)重武力輕信義，大王萬(wàn)萬(wàn)不可去！”懷王和寵姬鄭袖的兒子子蘭力勸父親赴約，畢竟兒子的話分量重，懷王還是以忐忑的心情向武關(guān)出發(fā)了。晚唐著名詩(shī)人杜牧曾以《題武關(guān)》一詩(shī)予以譏諷：“碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。”

“屈原憔悴去如蓬”，公元前296年，屈原真如飄蓬一樣，開(kāi)始了他顛沛流離的放逐生涯。流放中，楚國(guó)的山川湖泊、巫風(fēng)楚俗，令屈原流連、感動(dòng)，他改寫(xiě)了夏啟時(shí)代在沅湘民間流傳的《九歌》，讓作品充滿了浪漫主義的氣息，有著深切的感染力。

公元前278年，秦軍攻下郢都，秦國(guó)大將白起曾經(jīng)這樣感嘆：“是時(shí)楚王恃其國(guó)大，不恤其政。而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離。城池不修，既無(wú)畏臣，又無(wú)守備。故起所以得引兵深入。”屈原再次離開(kāi)郢都，與前兩次大不一樣，這一次想來(lái)是永別了。他有感而作《哀郢》，抒發(fā)自己的哀嘆：“曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？”

凡讀至此，無(wú)不為之心痛，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“這等作品，真可謂‘一聲何滿子，雙淚落君前。’”

放逐江南，屈原在陵陽(yáng)（今安徽青陽(yáng)）游走數(shù)月，感到生命似已走到了盡頭，所以加快了步伐要回到楚國(guó)，死也要死在楚國(guó)。“愿依彭咸之遺則”“吾將從彭咸之所居”“夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘”。彭咸，傳說(shuō)為殷商時(shí)的賢大夫，因諫君不聽(tīng)，投水而亡。屈原要以彭咸為榜樣，堅(jiān)守人格和操守。“知死不可讓，愿勿愛(ài)兮。明告君子：吾將以為類兮”，彭咸是他的榜樣，其自沉似也成了他的宿命。

以身殉國(guó) 汨羅遺風(fēng)

公元前277年的農(nóng)歷五月初五，屈原來(lái)到汨羅江畔，回首過(guò)往，國(guó)將不國(guó)，大難臨頭，政治黑暗，奸人當(dāng)?shù)溃驈?fù)何言？現(xiàn)在只有像彭咸那樣以身殉國(guó)。時(shí)值汛期，江水上漲，洶涌濁浪，奔騰翻滾。屈原深情地回望山野村落，縱身躍入江流之中，一顆巨星就這樣隕落了。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們普遍認(rèn)為五月初五是兇日，到了漢和南北朝時(shí)期，五月初五又被認(rèn)為是惡日。東漢《風(fēng)俗通義》有“五月五日生子，男害父，女害母”之說(shuō)。據(jù)學(xué)者考證，屈原之所以選擇五月五日投江，就是因?yàn)檫@一天是兇日，為的是引起君王注意和警醒國(guó)人。

那一天，當(dāng)?shù)卣谂e行龍舟祭祀儀式，聽(tīng)說(shuō)此噩耗后，幾支龍舟隊(duì)去江上尋找屈原的遺體。他們找了整整50天，才看見(jiàn)江面上有個(gè)亮光閃閃的東西飄來(lái)。他們便敲鑼打鼓、喊聲震天、爭(zhēng)先恐后地向那件東西劃去。近前撈起一看，原來(lái)是屈原生前所戴的切云高冠。他們把它帶回秭歸，立了個(gè)衣冠冢。為了緬懷屈原，每逢屈原的忌日，也就是五月初五，鄉(xiāng)親們都要模仿那次尋劃，舉行龍舟競(jìng)渡。

除以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念屈原外，吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。據(jù)吳均《續(xù)齊諧記》所說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，見(jiàn)人自稱三閭大夫，謂回曰：‘嘗見(jiàn)祭甚善，但常患蛟龍所竊。今若有惠，可以練樹(shù)葉塞其上，以五彩絲約之，此二物蛟龍所憚也。’回依言，后乃復(fù)見(jiàn)感之。今人五日作粽子，帶五色絲及練葉，皆是汨羅之遺風(fēng)也。”

這只是一種緬懷和紀(jì)念的形式，屈原思想的影響力則一直延續(xù)不絕。司馬遷、柳宗元、蘇軾、陸游、辛棄疾、文天祥、夏完淳、譚嗣同……他們都是忠心為國(guó)、舍身殉國(guó)的志士，承繼的都是屈原精神，正如著名學(xué)者姜亮夫所說(shuō)：“在我們整個(gè)國(guó)家民族里的所謂民族氣節(jié)，恐怕受屈子的影響比儒家的影響大得多。”