古人出行指路方式

隨著道路交通日益發達，各種交通指示牌極大地方便了人們出行，尤其是現在還有手機導航可用，無論你是想去現代化的大都市，還是環境優美的小山村，這兩者都可以指引你到達你想要去的地方。但是，你想過沒有，古時候的人們出行靠什么指路？可以肯定的是他們沒有導航，那么有沒有交通指示牌？在影視劇及古典著作中似乎也沒有提及，比如在古裝影視劇中，我們經常可以看到這樣的橋段，在一些岔路口，為了不錯過追趕目標，一伙人經常是不得不分頭行動……那么，古人出行靠什么指路？

我想大家的第一反應肯定是，靠嘴，靠嘴來問路前行。那么遇到無人的路口怎么辦？直至在上黨民間民俗文獻館看到一塊“壺關縣大路”指示碑，我才發現自己狹隘了，把古人想的過于簡單了。原來，古代也有指路牌。文獻館里的“壺關縣大路”指示碑為青石質，長120厘米、寬40厘米、厚18厘米，圓首，碑面上刻一幅線描人物側身像，線條粗獷，人物寬袍大袖長衣及地，一條手臂抬起，食指中指伸出指向前方，碑面左上部從上至下刻“壺關縣大路”五個楷體大字，活脫脫就是一塊立在縣境邊界的指路碑。

清光緒《壺關縣續志》中繪有一幅《平順縣獨立后之縣境圖》，圖例中標有“大道”，可知從壺關縣界外通往壺關縣城的大道不足十條，這塊指路碑應該就立在壺關縣界的這些大道邊上吧。雖然現在我們已無法確定它原來的具體位置，但它的存在對于我們感知古人的生活出行，對于研究古代交通提供了一種不可多得的碑刻實物資料。

說了“壺關縣大路”指示碑，壺關縣還有一條小路不得不提，那就是在歷史上赫赫有名的羊腸坂。當然，現在關于羊腸坂的地點有爭論，有壺關說、平順說、晉城說、武鄉說等等，這個問題不是現在才爭論不清，翻翻上述這些縣明清時期的縣志即可知道，古時候人們也有爭議。估計古人也和現代人差不多，都有傍名人的思想，都認為自己縣境內上太行山的道路難行，因此就在編纂縣志時，均把曹操的《苦寒行》收錄在內，“北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”但說一千道一萬，曹操當年北上太行山征戰目的地是壺關城，這一點無可置疑。

唐代白居易曾寫過一首《初入太行路》：“天冷日不光，太行峰蒼茫。嘗聞此中險，今我方獨往。馬蹄凍且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平于掌。”天色昏暗，寒氣逼人，太行山群峰高聳，詩人獨行在這樣的環境之中，想起自己早就聽說過太行山的險峻，羊腸小道的難于攀行，“嘗聞此中險”，對于熟讀詩書的白居易來說，這“嘗聞”兩字之中肯定少不了曹操的《苦寒行》。

俗話說：境由心生。世間的所有道路，大路也好，小路也罷，行難也好，行易也罷，其實都是個人內心世界的真實反映。如白居易詩中寫盡了太行山環境的惡劣，“羊腸不可上”，但接著又說，如果和現實生活比起來，不可攀行的羊腸小道甚至比手掌還要平，是大路一條。

著名作家柳青在《創業史》中說：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步……有些岔道口譬如政治上岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響人生。”現實生活中，在道路的岔道口，人們發明和設置了各種指示標志，從“壺關縣大路”指示碑，到如今各種材質、功能齊全的指路牌，從而在最大程度上避免人們走錯路，但在人生的岔路口，你找到自己的指路牌了嗎？