韋應(yīng)物三首淮上詩(shī)的“淮上”是指何處？

韋應(yīng)物（737年—約793年），京兆長(zhǎng)安人，即今天陜西西安人，生活在唐朝經(jīng)“安史之亂”由盛轉(zhuǎn)中的時(shí)代。做過唐滁州、江州、蘇州刺史，史稱“韋蘇州”。

韋應(yīng)物于782年出為滁州刺史，夏自西京赴滁，一路出洛陽(yáng)，過大梁，循汴河，又經(jīng)睢陽(yáng)、符離經(jīng)水路而東下。一天傍晚船舟停靠淮水邊作《夕次盱眙縣》一詩(shī)，詩(shī)曰：“落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)波起，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。”當(dāng)時(shí)淮安這塊區(qū)域?qū)?ldquo;淮南道”，758年為“楚州”，轄山陽(yáng)、鹽城、盱眙、寶應(yīng)、淮陰五縣，州治在淮陰。

隋煬帝605年起開通了縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河。運(yùn)河從洛陽(yáng)經(jīng)通濟(jì)渠，經(jīng)淮陰、邗溝達(dá)揚(yáng)州。隋唐大運(yùn)河為眾多唐代詩(shī)人前往富庶的揚(yáng)州提供了極大的方便。諸如李白的“煙花三月下?lián)P州”、徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”的名句。韋應(yīng)物在游歷江淮時(shí)寫下《淮上即事寄廣陵親故》和《淮上遇洛陽(yáng)李主簿》兩詩(shī)。在出任滁州刺史期間又寫下上述《夕次盱眙縣》和《淮上喜會(huì)梁川故人》兩詩(shī)。

2023年2月13日《淮海晚報(bào)》刊發(fā)《淮上韋應(yīng)物》一文。文中提到最近《盱眙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書·詩(shī)詞品注》，編者在韋應(yīng)物條目下列四詩(shī)：即上述四首詩(shī)。文中提出“淮上”究竟是今天淮安一帶的“淮上”，還是盱眙一帶的“淮上”？該文認(rèn)為，“淮上”本有山，山當(dāng)為“缽池山”，“淮上”確是淮陰一帶之“淮上”。

韋應(yīng)物三首“淮上”詩(shī)是：

《淮上即事寄廣陵親故》詩(shī)曰：

前舟已渺渺，欲度誰向待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改，獨(dú)鳥下東南，廣陵何處在？

《淮上遇洛陽(yáng)李主簿》詩(shī)曰：

結(jié)茅臨古渡，臥見長(zhǎng)淮流。窗里人將老，門前樹已秋。寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。日夕逢歸客，那能忘舊游。

《淮上喜會(huì)梁川故人》詩(shī)曰：

江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上有秋山。

我們看看相關(guān)書籍中古人和今人對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)中的“淮上”是如何解釋的。

1988年人民文學(xué)出版社出版的由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編《唐詩(shī)選》和1983年12月上海辭書出版社出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》選了韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》一詩(shī)，在注釋“淮上”時(shí)兩書均解釋為今淮陰一帶。但流傳最廣的《唐詩(shī)三百首》中也選了《淮上喜會(huì)梁川故人》一詩(shī)，1980年9月上海古籍出版社出版的由今人金性堯編的《唐詩(shī)三百首新注》解釋“淮上”指淮水邊。1957年11月中華書局出版的清人喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》解釋“淮上”指淮水之上。上述所涉韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》一詩(shī)中“淮上”的解釋有三種：一、今淮陰一帶；二、指淮水之上；三、淮水邊。

據(jù)孫望編著的《韋應(yīng)物詩(shī)集系年校箋》考證《淮上即事寄廣陵親故》和《淮上遇洛陽(yáng)李主簿》兩首詩(shī)約于774年秋韋應(yīng)物自廣陵（今揚(yáng)州）北歸滯留淮上時(shí)所作。詩(shī)曰：“秋山起暮鐘”“結(jié)茅臨古渡，臥見長(zhǎng)淮流”“門前樹已秋”。詩(shī)中描寫的時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在淮河邊渡口茅草房中，聽到的是傍晚的鐘聲，看到的是秋天的美景。《淮上喜會(huì)梁川故人》詩(shī)約于783或784年，詩(shī)人因事經(jīng)淮上時(shí)所作。詩(shī)曰：“何因不歸去，淮上有秋山。”“淮上”的秋山，是“缽池山”嗎？

從明到清的淮安府志山陽(yáng)縣下均記：“缽池山治西北十五里，岡阜盤旋八九里，形如缽盂。”即缽池山屬山陽(yáng)縣且在縣治十五里處，此處土堆的小山連綿有八九里。清冒廣生編《缽池山志》山水志第一載：“缽池山在楚州。”《缽池山志敘》載：“淮安舊縣治曰山陽(yáng)，以位缽池山南而名焉者也。”古代地方文獻(xiàn)記載得清清楚楚。

韋應(yīng)物還有《登樓》一詩(shī)曰：“坐厭淮南守，秋山紅樹多。”詩(shī)中也寫了秋山。《淮上喜會(huì)梁川故人》中寫：“何因不歸去，淮上對(duì)秋山。”詩(shī)人為什么不歸去？因?yàn)榍锕庵械臐M山紅樹，正是詩(shī)人留戀的地方。詩(shī)人詩(shī)中的秋山不是實(shí)指具體的哪座山，所以說“秋山”不是“缽池山”。

在韋應(yīng)物詩(shī)集中有一首《和李二主簿寄淮上綦毋三》，詩(shī)曰：“滿城憐傲吏，終日賦新詩(shī)。請(qǐng)報(bào)淮陰客，春帆浪作期。”此詩(shī)約作于766年，綦毋三在淮陰作客，詩(shī)中將淮陰明確稱為“淮上”。從《和李二主簿寄淮上綦毋三》一詩(shī)可以確定的三首“淮上”詩(shī)“淮上”是指淮陰一帶，而不是與山陽(yáng)縣缽池山有關(guān)的“淮上”。

關(guān)于“淮上”，劉義慶的《世說新語(yǔ)》雅量第六載：謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”此處的“淮上”指383年的“淝水之戰(zhàn)”。這里的“淮上”在今安徽壽縣境內(nèi)，這里的“淮上”是泛指淮河之北。