古時上學花錢可能不多，但費勁不少

古代的學校跟今天殊為不同，比如經常十幾歲才開始讀小學、開學時間大約在冬季、沒有“小升初”直接“小升大”……一般來說，過去的學生負擔比現在要輕，畢竟沒有各種輔導班也沒有“卷”的概念；但那時候上學也不容易，求學拜師趕考往往要“負笈甚重”、跋山涉水。調皮搗蛋的“神獸”“熊孩子”不是今天才有，“鬧學”是文人們搞創作最為生動鮮活的主題之一。

當年的“大學生”和“小學生”，跟今天差距挺大

一年一度盛大開學季，又有一批“小神獸”背起書包上學堂，開啟漫長的學校生活。更有大批的青春少年進入大學，邁向更高理想。

“人不學、不知義”，從古至今，每個人都要學習，人類文明發展的最初就出現了學校。略晚于蘇美爾地區的泥板書舍和古埃及的宮廷學校，中國最早的學校出現在4000多年前。

學習考試都是一樣的，但過去的學習方式、學校設置跟今天有著較大的不同。現在的學校分為小學、中學、大學等不同的等級，孩子們需要小升初、初升高，一步步考上去，中間還有銜接班等名目。古代就簡單得多，只有小學和大學。也就是說，小學畢業后，直接“小升大”。當然，這里的大學指的是“太學”“國子監”一類的高等學府，跟今天的大學不盡相同。

盡管2500多年前中國就誕生了世界上最偉大的教育家，但廣泛公認的最早“大學”是1088年創立于羅馬的博洛尼亞大學。中國的第一所大學要晚到1898年才誕生。

現在孩子上小學一般是6-7歲，古代人大概在8-15歲之間才開始上學，有時甚至要到20歲。好多名人都是8歲入學的，如王充說自己“八歲出于書館”，蘇東坡也說“吾八歲入學，以道士張易簡為師”。

一直到明清時期，這種“大齡入學”傳統都未改變。《嘉靖太平縣志》記載，明代太平縣“令民間子冀盼八歲以上、十五歲以下，皆入社學”。《莊渠遺書》稱，“凡為父兄者，如有子弟年六七歲至二十歲未冠者，俱要送入社學”。加上當時的小學一般是七年制或者八年制的，所以20歲小學還沒畢業是很正常的事情。甚至還有30多歲讀小學的現象。《魏書·劉蘭傳》記載，曾參與大學教育管理（國子助教）的北魏人劉蘭，“年三十余，始入小學。”

小學都叫小學，但古代的小學跟今天的小學也不一樣。古代的“小學”指的是音韻學、文字學和訓詁學，擱在今天，任何一門都是中文系大學生的高難度專業課。所以古代孩子入學晚也是有道理的，課程太難學了！

跟如今每年9月1日都要上演“恐怖災難大片《開學》”不一樣，古代開學時間更多是在冬季。畢竟中國古代以農業為主，務農是天大的事，開學也得服從農業生產的節奏。等到莊稼沒得可收了，才去上學。陸游《冬日郊居》詩稱：“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍。”其自注稱，“農家十月，乃遣子弟入學，謂之冬學。”

當然，過去開學時間和學制都比今天要靈活。除了冬季，春季和秋季入學都是可以的。

漢代《四民月令》記載，漢代小學入學時間多在正月農事未起、八月暑退以及十一月硯冰凍時。這些也無一例外都是農閑時間。

過去上學花錢可能不多，但費勁不少

今天我們經常看到一些新聞：“暑假掏空中產錢包，40天培訓班六萬八”“開學等于破產，從幼兒園到大學畢業人均花費30萬”……雖然實行九年義務教育，但現在孩子的教育費用的確是一個家庭支出的大頭。古代沒有義務教育之說，不過學費還是普通家庭能承擔得起的。

春秋時期開創了“上學要交學費”的時代，但“學費”并不是錢，可以是“乘壺酒”、“束脩”——四壺酒、十條肉干，都可以是學費。秦朝為貧苦人家提供資助，也就是現代的“貸學金”政策。

宋朝是學生們的美好時代，不僅學費食宿費全免，國家和各省舉辦的重點學校還對學生進行補助，“孤寒士子”由政府提供免費食宿。對于確實貧窮讀不起書的家庭，“不能養、育者，（政府）給錢養之”。

因此，宋朝幾乎是中國民眾受教育程度最高的朝代，也怪不得今天仍有很多網友對宋朝心向往之。

除了學費問題不大，古代人上學的配置也很簡單，連個書包都沒有，“包袱”最常見，一塊布把書一裹，往肩上一搭就能上學，攀比什么的也就不存在。

上學還要帶筆墨紙硯，于是，包袱又升級為了“褡褳”，可以分開存放學習用具。褡褳并非學生專用，也經常是商人或賬房先生的標配，其實就是個布口袋。

書如果再多，或者上京趕考，這時候就要用到行李箱——“篋笥”。電影《倩女幽魂》里，張國榮背著的那個就是。

這樣一看，古人上學雖然比今天花錢少，但費勁更多。筆墨紙硯都得自己背著，不僅“負笈甚重”，如果想訪問個名師，往往還得披星戴月、跋山涉水，畢竟通信交通都不發達。相比之下，現代的學生要幸福得多，通過電話或視頻，遠隔萬里也可以隨時與導師交流。論“鬧學”，過去的孩子更厲害！

調皮孩子年年有，并不是現在特別多。過去的熊孩子們鬧起來更是花樣百出，以至于“鬧學”都成了文人們搞創作的一個熱門選題。

《紅樓夢》第九回，曹雪芹就為讀者呈現了一個“頑童鬧學堂”的名場面。

寶玉大張旗鼓地要開始上學，光跟丫鬟、奶奶、老爸、女朋友等逐一告別的儀式就搞了1000多字，終于進了義學。但是寶玉只是為了跟秦鐘一起玩，所謂上學不過是借口，所以學習是不可能學習的——全班除了賈蘭，都是學渣。終于有一天趁老師不在，教室里上演了一出全武行。動手抓打只是起步，不知道哪里飛來個硯臺打碎賈菌的水壺，濺了一書黑水；賈菌掄書匣子還擊掉到寶玉桌上，書本、紙片、筆、墨等物撒了一桌，一碗茶也砸得碗碎茶流；金榮抓了一根毛竹大板打在茗煙身上，墨雨掇起一根門閂，掃紅、鋤藥手中揮著馬鞭子，蜂擁而上；剩下的有趁勢幫著打太平拳的，有直立在桌上喝著聲兒叫打的……

今天的哪個老師要是開門看到教室里這個熱鬧情形，估計得當場暈倒！

安靜規矩的課堂千篇一律，調皮頑童的玩鬧各不相同，文藝創作者在這個題材上有著很大的發揮空間。“鬧學”在詩詞和文學創作中也是一個經典題材，《牡丹亭》中就有“春香鬧學”一出。

最常見的則是各種“鬧學圖”。

宋徽宗的《宣和畫譜》中記有兩幅高克明的《村學圖》，說明在宋代這個題材的繪畫就已經出現。明清仇英、張宏、華嵒、錢慧安都有同樣題材作品傳世。從楊柳青年畫，到各類民國石印年畫、月份牌年畫，此題材畫作不勝枚舉。可見，不論在文人雅士還是市民百姓當中，“鬧學”都是一個歷史悠久、被喜聞樂見的主題。

仇英臨有宋人多幅《村童鬧學圖》。畫中一個茅舍學堂，學生在教室與院子里大鬧天宮，有的躺在桌子上練雜技，有的偷偷拿走老師的帽子，有的在院子里給老師畫像，老師為啥不管呢？老師正趴在桌子上睡覺！

華嵒的《桐屋鬧學圖》畫面同樣熱火朝天，梧桐樹掩映之下的一座書塾，老師也是在桌上呼呼大睡，孩子們則鬧翻了天，有的戴上面具揮舞著先生的戒尺，有的站在椅子后給老師頭上插花。當然總有一個好學生，不管別人怎么鬧，我自安靜好好學習、不受打擾……

清代一幅《村童鬧學圖》更是氣死老師行為大賞，畫面中老師還在讀書上課，但20來個孩子都已成了脫韁野馬、徹底放飛自我：有戴著假胡須唱戲的，有玩抓石子的，有給貓尾巴上綁扇子的，有蹬著桌子馬上要摔個四腳朝天的——論課堂造反，古代熊孩子一點不輸現代，個個都是讀書雖不行、整活第一名！

如果熊孩子不是自己家的，倒會覺得頗有幾分天真童趣，畢竟孩子的天性就是活潑好玩！

讀書學習很辛苦也有樂趣，今天我們跟古人讀的書或許已截然不同，但甘苦體會并無太大不同。我們都要趁黑發早知勤學早，勿等白首再悔讀書遲。