梁曉聲：經(jīng)典作品讓我知道人應(yīng)該怎樣

文化感悟：“一個國度、一座城市的文化程度較高，首先來自這里的人的文明程度，第二來自每一個人對于好的文化有認(rèn)同感。這兩點能做到的話，北京就是我們?nèi)珖?4億人都向往的首都了。”

已經(jīng)73歲的著名作家梁曉聲剛剛完成自己的最新、也是最后一部長篇小說《父父子子》。他告訴記者，自己的“梁記面食店”要關(guān)張了。回顧畢生文學(xué)創(chuàng)作，他說自己直到年近60歲才悟到，“絕大多數(shù)現(xiàn)實主義經(jīng)典作品都不約而同地，不僅寫人在某種情況下是怎樣的，還寫出了人應(yīng)該怎樣的。正是通過文學(xué)作品不斷強調(diào)人在現(xiàn)實中，到底應(yīng)該怎樣，人類才會進步。”昨天，梁曉聲作為2022北京文化論壇的嘉賓，圍繞“傳承·創(chuàng)新·互鑒”主題，分享了自己的感悟。

若論自己的創(chuàng)作生涯有什么轉(zhuǎn)折點，梁曉聲認(rèn)為2002年起調(diào)入北京語言大學(xué)任教，對自己創(chuàng)作的觸動非常大。他在課堂上講“中國的大學(xué)中文系底線就是評論，學(xué)中文必須具備評論的能力。”同時他也思考：文學(xué)評論有尺度嗎？今天大家所說的經(jīng)典是憑著一種什么樣的根據(jù)來確定的呢？進而他又去探尋人類與文學(xué)之間到底是什么關(guān)系。反復(fù)研讀中外經(jīng)典、回顧自己的創(chuàng)作，他得出結(jié)論“經(jīng)典實際上是指作品的人文價值取向：那些經(jīng)典的作品不約而同的，不僅寫人在某種情況下是怎樣的，還寫出了人應(yīng)該怎樣的。而‘應(yīng)該怎樣’，就包含我們大家所說的做人要正直”。

身為教師的梁曉聲經(jīng)常跟學(xué)子們講，毛蟲化為蝴蝶是個痛苦漫長的過程，但是從蝴蝶再退回毛蟲，過程就相對較短。“我們今天所遵循的一些做人的基本原則，可能是經(jīng)過幾千年的文化而化來。但如果人類再退回到叢林法則，退到和動物差不多，很可能只要一兩個世紀(jì)就可以了。”

文學(xué)當(dāng)然也有娛樂功能，梁曉聲并不否認(rèn)這一點,但他強調(diào)還是不要忘記文學(xué)藝術(shù)潛移默化的以文化人作用。

文學(xué)的教化作用自然要借助閱讀來實現(xiàn)。面對年輕人的文化休閑選擇，梁曉聲主張在有條件的時候還是盡量多讀書。“現(xiàn)在人們家里最不缺的就是電插頭，若是家里也不缺書架，好的家風(fēng)、好的文化傳統(tǒng)就能代代相傳。”而提到讀書，梁曉聲又談到北京推進全國文化中心建設(shè)過程中，感受最深的是“北京的各級圖書館做得不錯”。比如，有些區(qū)在努力做到15分鐘圖書館服務(wù)圈，有的則開展豐富的閱讀活動。他對北京推進全國文化中心建設(shè)提出了中肯建議。“一個國度、一座城市的文化程度較高，首先來自這里的人的文明程度，第二來自每一個人對于好的文化有認(rèn)同感。這兩點能做到的話，北京就是我們?nèi)珖?4億人都向往的首都了。”