90歲游本昌的人生下半場：繁花未落，渡人渡己

一場《繁花》，讓滬上明星遇到王家衛，實現一局愉悅的磋磨，也成就了上海這篇緣情而綺靡的辭賦。當中，有一個角色與眾不同，他分外矍鑠、干練，似謀士，更似隱士，深得觀眾贊許。他就是“爺叔”游本昌。

戲內，繁華落盡，曲終人散，凡事都想留退路的爺叔，也離開和平飯店。看似是他與寶總的分歧，實則更像是歲月催逼，他不得不讓位于年輕的浪潮。

戲外，年逾九十的游本昌，卻仍是志在千里的老驥，并不因老而廢去一生志業。他的時代，一直都在。

濟公之后，又見爺叔。爺叔之后，尚可期待。游本昌的后半生，是修行，是傳奇，是文藝界的一枚光燦奪目的定海神針。

壹

《繁花》剛開播時，褒貶不一。但游本昌的演技，卻獲得一致認可。這位從歲月長河中走過來的老人，只用一個眼神，就能將觀眾帶入唏噓、慨嘆與山河蒼茫的情境。他的亮相、神態、舉動，無一不貼合角色。

是數十載的智慧與經歷，熔鑄成了這名老演員；這種角色是修來的，不是演來的，非游本昌不能為之。

游本昌不是上海人，他于1933年9月生于江蘇。與上海的緣分，始于6歲那年入上海法藏寺學佛。少年時代，家國動蕩，戰火連天，他立志要殞身報國。和平年代，入上海戲劇學院。畢業后來到中央實驗話劇團，成為新中國第一批青年演員。

青年游本昌

在劇團，游本昌因“形象不佳”，只能演小角色，有時甚至連臺詞都沒有。在近20年漫長的龍套生涯里，他攏共塑造了79個“丑角”。

直到52歲，游本昌終于等到人生的主角——濟公。一把蒲扇，破衣爛衫，似哭似笑的顛僧，卻到處懲惡揚善，度化世人。濟公一角，風靡大江南北，甚至遠播海外，與次年播出的《西游記》中六小齡童飾演的孫悟空，一并成為最具國民認知度的熒幕形象。

名利來了，接戲卻慢了。一則是劇本良莠不齊，“遇到不滿意的（劇本），給再多錢也不干。遇到喜歡的合適的，不給錢也要上。”為此，游本昌得罪不少人，甚至劇團苦勸都沒用。在拍攝僅四集的《濟公活佛》后，妻子身患重病，他當即息影，照顧妻子，直到病情好轉，才復出演戲。

后為滿足小孩的愿望——在活動中，曾有兩個孩子表示，想看更多的濟公劇集——他特意成立公司，籌拍續集《濟公游記》。當時，大部分電視劇都會找華貴的酒店做首發，游本昌卻帶著《濟公游記》首先來到少管所。因為他當時看到一則少年犯罪的新聞，心有戚戚，便寄望濟公懲惡揚善的精神，能夠感化迷途的孩子。

“濟公濟公，濟世為公。濟世為公，其樂融融。”這是他的悟道，更是他始終踐行的藝術觀念。既然為公，就不能滿足一己私欲，去灌溉虛妄的名利欲念。所以他接的本子，越來越少，同時還愈加注重劇本，毋寧說藝術，導人向善的作用。

有人批評《濟公游記》相較于最早的《濟公》，道德說教意味較重，他不是不知道，但他樂意為之；他選擇去少管所首發，更是如此。

另一種意義上的“公”，則表現在他的藝術追求上。2000年，他將過去賺的錢，拿去自編自導自演了中國歷史上第一部啞劇劇集《游先生啞然一笑》，希望中國的啞劇沒有“啞”下去。

其實，早些年，正是啞劇成就了他。始終處于劇團邊緣的游本昌在40歲時，決心做“一件讓自己死而無憾，足以給自己人生一個交代的事情”：做啞劇。但除了妻子的鼓勵和支持，沒人愿意跟他干。夫妻兩人勒緊褲腰帶，硬是做出了一臺啞劇，并且還獲得了空前的成功。次年，他便以啞劇《淋浴》登上春晚，被電視臺的人看到，力邀他出演濟公一角。

“如果我沒有啞劇的積累，大家是不可能看到經典的濟公表演的。”游本昌坦言，啞劇元素的加入，使得他在詮釋濟公時如虎添翼。譬如劇集中一些頭被門卡住、無實物表演喝酒等，都是啞劇手法。

啞劇是一門特別考驗演員演技的藝術，游本昌從中受益良多，不愿它就此埋沒，故而孤注一擲地投拍了《游先生啞然一笑》。可惜，血本無歸。游本昌接受這種命運，“啞劇這種需要靜心欣賞的藝術形式生不逢時，然而我絕不后悔。”

2006年，他又不惜代價地投拍了《了凡的故事》。這部電視劇，改編自有“中國第一善書”美譽的《了凡四訓》，意在立德揚善，然而反響平平，終究是耗盡家底。

外人笑他傻，笑他癲，笑他不懂時勢大流。游本昌啞然，“我笑他人看不穿”。

貳

去年有一部熱血武俠劇《少年歌行》，游本昌在其中客串了忘憂大師。忘憂精通佛學，慈眉善目，一言一行，皆是大師風采。世人皆欲殺魔教之子，只有他看出那不過是一個孩子，便庇護他成長，乃至坐化亦不怨不悔。游本昌鏡頭不多，但只要出場，就是焦點。彈幕高呼，老爺子超越動漫原作，將一名得道高僧演繹得淋漓盡致。

早在《了凡的故事》中，游本昌就飾演過云谷會禪師，以“一切唯心造”點化袁了凡（李解 飾）；2010年，在武俠電影《劍雨》中，他飾演見癡大師，見細雨（楊紫瓊 飾）執著癡迷，用戒尺敲打她，惋惜又急切，活脫脫一位高僧。

圖為《劍雨》劇組，游本昌和楊紫瓊合影，據游本昌微博

若論及國產劇中高僧的形象代言，游本昌當拔得頭籌。除了喜劇色彩的濟公，游本昌一生中最重要的第二個角色，要屬弘一大師。

弘一大師俗名李叔同，本是“二十文章驚海內”的天縱奇才，卻割舍塵緣，苦心向佛，成為“律宗中心之祖”。游本昌對弘一大師，早已心向往之。話劇籌備過程中，他讀了大師傳記，更是深受觸動。過去很多戲講弘一大師，重點都在他的前半生，因為有戲劇性。游本昌卻認為，弘一大師生命最后的五年反而更精彩，于是定下創作方向，以《最后之勝利》為題開始創作。當時，他年逾七旬，即將步入耄耋之年。

影視傳媒公司雖贊賞游本昌的決心和宏愿，卻不愿意在這個看不到利潤的項目上砸錢。在獲得家人的同意后，游本昌毅然賣掉北京的房子，全力打造這部話劇。從搭建團隊，到劇本創作，再到排練，一個壯心不已的老人，始終奮戰在第一線，傾盡心血。甚至在2009年，游本昌剃度出家，只為參悟角色。

經過長期打磨，話劇《最后之勝利》終于在2010年杭州虎跑寺首演。這里正是濟公圓寂、弘一大師出家的寺廟。當年《濟公》便是在這里開拍。從濟公到弘一大師，冥冥之中，仿佛是一種命運的必然。

隨后，游本昌帶著自己的話劇團隊，開啟漫長的全國巡演。除了北上廣深，他們去的更多是二三線城市。“藝術有一種最重要的精神就是分享，分享不是來自票房，分享是來自你內心最深的對生命的敬仰。”若不是這種對生命、對藝術、對弘一大師的敬仰，也無法支撐游本昌哪怕意外骨折，也要打著繃帶堅持演出。到2018年，這部話劇已經演出一百多場。

可以說，弘一把自己的晚年獻給了佛法，游本昌則把自己的晚年獻給了弘一大師。

曾有人問他，演濟公和弘一的區別？

他回答，兩位角色只是相上不同，發心是一樣的。濟公放浪形骸，弘一沉潛心志，他們修的都是一顆覺悟之心，為的都是普度眾生。游本昌說，他演的時候，不是想怎么塑造角色，而是從發心進入，向兩位大師不斷靠近。

游本昌扮演的弘一深受各界贊揚，只是話劇不比大眾傳媒，傳播度有限。所以世人更多知道他的濟公，而不知他耗費十年心血所成就的弘一大師。

2016年，北京，《弘一大師——最后之勝利》話劇劇照

縱觀濟公、弘一，以及各大影視劇中的高僧客串等，這些角色都有一個共性，就是渡人。包括《繁花》里的爺叔，他的存在，對于阿寶來說，也是一種度化，渡他從此岸的阿寶，成為彼岸的寶總。至于彼岸的寶總，要走到何處去，還要看他自己的劫與悟。

高僧可以指點迷津。真正要撐起船筏渡河的，只能是自己。藝術同樣如此，可化導人心，不能代替我們生活。但只要能有化導作用，便是功德一件。故而游本昌說，“我不想養老，只想盡可能延續自己的藝術生命”。

叁

有一天，游本昌走在路上，看見一個大書包在挪動。他近前一看，發現是一個小孩子。他驚覺，現在孩子們的負擔這么大，便思考如何用自己的專業，給孩子帶來快樂。

2017年，游本昌藝術團開辦“濟公學堂”，招來一群孩子做德藝特訓營。結果開營第一天，游本昌就宣布所有學費全部退還。特訓營變成了公益訓練營。孩子們雀躍不已，他也很開心，因為他能“感受到一種自在，一種感恩心的回饋，一種因果。”這是最大的幸福，他說。

在這個表演班上，針對“多動癥”兒童和部分頑童，他都能耐心教導，因材施教。結業后，家長和學生都感慨，短短幾天，“每一個孩子竟然都那么開心”。

事實上，這只是游本昌戲劇教育事業的冰山一角。他用了很大的心力，教導自己的藝術團學生。其中很多學生是落榜生，“學校不要你，爺爺要你。”

許晉杭是學生之一，后來成為游本昌的經紀人。他曾撰寫《夢想不會太晚：“濟公”游本昌的智慧人生》，在這本可視為游本昌傳記的書中，作者談到了無數動人的細節和耐心的教誨。關鍵是游本昌的教，從來不是停留在口頭的話術，而是以身作則，近70年時間，每天堅持練功。《繁花》中那個精神矍鑠的九十歲老頭，背后靠的正是數十年如一日的持修與苦練。

有師如此，夫復何求！許晉杭在書中頻頻慨嘆老師的好，“是您讓我們知道， 該用什么樣的態度面對無常的人生”。

新時代下，游本昌對學生更多是教導要去積極地擁抱這個時代。“作為一個演員，我們還要多關心我們身邊的生活正在發生什么，中國正在發生什么。”據許晉杭回憶，老師自從會玩智能手機后，每天抱著手機，看推送的新聞，“從政治到民生，從民生到娛樂，都會關注。每次看完，都會第一時間跟別人交流。”

2016年，游本昌帶著自己的團隊來到成都，準備開發自己的自媒體號。游本昌對合作團隊提的要求是，用作品說話，通俗而不庸俗。后來，互聯網上興起一則謠言，說游本昌晚景凄涼云云。他便在網上發短視頻澄清，點擊量突破千萬，老爺子一不小心成了網絡紅人。后來，他玩微博、拍抖音，稱網友們為“親愛的娃娃們”，網友則稱他為“濟公爺爺”。

在他的社交平臺，可以看到他的答疑解惑和節日祝福，可以看到他分享的工作日常和傳播傳統文化。九旬老人，童心未泯。而那顆童心是他自少年時代便確立的決心——“我還有能力，我想回報給國家和人民。”

跨年祝福短視頻，點贊數超3500萬，據游本昌抖音主頁

過去是電視熒幕、話劇舞臺，現在是影視劇集和互聯網。立德揚善的工具在變，游本昌也隨之而變，不變的始終是那顆渡人的心。

其實所有的渡人，都是一種自渡。從79個配角，到濟公，再到弘一大師和如今的爺叔，游本昌淌過歲月長河，見證人世浮華，始終以定力和心力，恪守多年前茗山法師對他的重托——“以文藝化導人心”。那幅字至今還掛在他的床頭，被他視為傳家之寶。

面對弘一大師，他的感情是高山仰止；我們面對他，又何嘗不是如此。

“我是清貴命，不是富費命。沒有大富大貴的家業，但是我一生清清白白。錢財什么的，都是身外之物，能夠為大家服務才是我的福氣。我是最幸福的演員，假如我不能演戲了，你就算給我100億，我都不快樂。”

游本昌如是說。