王安石三不愛

王安石夫人吳氏是個好嫂嫂，按一般男人的標準，堂客第一好，好在不妒。王嫂有潔癖，有潔癖者最求純情專一，但吳氏似乎在情感上并沒有如此要求。

王公的如夫人，還真是王嫂給找的，彩禮花了九十萬，還是名門閨秀，大家碧玉，“王荊公知制誥，吳夫人為買一妾”，一點也沒讓荊公操心，漂亮小二快遞到了洞房。

幸福來得突然，突然便生驚喜。荊公驚喜不？他不。他細細問，原來眼前人，也是大戶人家，老公是將軍，某次河海運糧，浪高風急，人仰船翻，傾盡家資，都賠不起，“又賣妾以償”。聽得這段悲劇，荊公也是硬漢子來眼淚，“公愀然”。您甚時候見過王安石淚眼花花，眼淚嘩嘩？“雖千萬人，吾往矣。”他是天不怕地不怕，堅心如磐，硬心如鐵，而聽了眼前這位佳人故事，他來淚了。荊公問美嬌娘，“夫人用錢幾何得汝？”是九十萬。好吧，九十萬不要了，你呢，你回你老公身邊去，安心做妻子，“公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。”呵呵，荊公是人財兩失，更是德品兩得。

很多妻子醋意重，比如唐朝房玄齡，想納妾，奈何其妻不許。唐太宗來做媒，其妻都不許，唐太宗遞一壺“毒酒”給房嫂喝：你不肯，朕毒死你。毒死我，我也不肯。把唐太宗遞過來的“毒酒”(葡萄酒)給她喝，她端起就喝。唐太宗轉身對房玄齡說：老房啊，你死了娶妾這份心吧。

“妙曼蛾眉側，黃金白銀旁，爾心都不動，只想見中堂。”說的是男人三大愛。荊公去了第一愛，不愛色；荊公愛財不？不愛。古往今來改革家，若說權力之大，荊公或是數一數二的，荊公變法之初，宋神宗幾乎將所有權力都授予了王安石，別說相權，便是皇權，宋神宗也很大部分給了荊公。荊公權力那么大，肥些私，是爛容易的事。明朝張居正，也是改革家，也是大權在握，張居正貪權、貪財，兩手抓。張居正改革，明朝確乎富起來，自家也富起來了。

王安石變法，讓國家富了起來，自家依然貧困。張居正回家奔喪，地方官接待，都是滿漢全席，上桌都是百八十大碗，他說還無下箸處。王安石生活特別簡樸，四菜一湯都無，他吃飯喝酒，就吃自己桌前那一碟，是豆腐便吃豆腐，是白菜便吃白菜；桌對面的，是魚是肉，是海參是山珍，他都不伸一筷。有人曾見荊公臉色差，“病喘”，有人給他送了“藥用紫團山人參”，很難找到的，“贈之樹兩，不受”。王安石退出官場，兩袖清風，宦囊蕭瑟。晚年患大病，以為將歸道山，將平生積蓄與所住宅第，捐給僧廟。想死而不死，一代宰相成了無房戶，租房度日。

王安石不愛色、不愛財，愛權？不愛。他任地方官，朝廷多次要升他官階，他幾次都拒絕了。有人說，那是王安石欲擒故縱，捏腔拿調，后來他到任京都，還當了宰相。

到得京都，王安石是要權的，要皇帝授他大權，皇帝也授了他大權。他不要權力行不？官人手上若無權，等于是軍人手上沒有槍。官人有權，不是問題，問題是握權干什么，為誰干。王安石權力確乎很大，甚至讓你感覺他挺專權的，蘇軾不合作？貶他；司馬光反對，撤他。王安石如此用權，卻是沒一次用在私上，都是用在公上。提拔人易得感謝費，荊公沒收過；處理人，更倍易得更能倍得活動費，荊公沒收過。他沒用權力謀過私利，他用權力謀取公益，他之行權，是為踐行心中理想。

變法之前，王安石幾次拒絕提拔；變法之后，王安石也曾被辭職，從京都轉至南京閑居。職務被擼，蠻多人都在尋求東山再起，找老上級，找新進士，乃至找小美女去公關，王安石從來不曾活動過；后來宋神宗覺得國家一日不可無王安石，打發人顧其茅廬，再請他出山，他干得不久，辭職了，“罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。終神宗世不復召，凡八年。”

岳飛說，“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下太平矣。”承平時期，文臣不愛錢，其對國家興亡，影響力比武臣不惜命尤巨大。文臣單是不愛錢，不夠；文臣貪色，會把社會道德拉到爛泥塘去；文臣不愛色，不愛錢，愛權而濫權，世界肯定安寧不了。

王安石為相，人稱三不愛。數千年官場，是絕無僅有，還是所在多有？王安石變法，在政治上得罪了太多的人，人人恨不得得而誅之；但是私德上，他幾為完人，人人都敬而仰之。