3月5日的驚蟄節氣，標志著仲春開始。驚蟄的美不僅隱藏在明媚春色、田間地頭、綻放的花蕾中，也沉淀在古人的一首首詩詞、著作中。2017年7月、2020年6月，四川前后兩批共20位歷史名人名單相繼公布。其中，包括落下閎、杜甫、蘇軾、司馬相如、薛濤等的作品中，都曾有過二十四節氣或驚蟄的影子。
穿越時光，讓我們一起在他們的作品中，再度感受驚蟄的魅力。
將24節氣納入歷法
落下閎歸隱故里觀天象
這20位四川歷史名人中，要論與二十四節氣的關系，落下閎是不得不說的一個重要人物。把二十四節氣正式納入中國歷法體系的，正是四川閬中人落下閎。
落下閎，西漢時期天文學家，巴郡閬中（今四川閬中）人。落下閎醉心于天象觀察，后在家鄉小有名氣，經同鄉、太常令譙隆和太史令司馬遷推薦，被漢武帝征召入京，與當時的官家天文學家唐都、鄧平一起研制歷法。此歷被漢武帝采用，于“太初元年”頒行，故稱為“太初歷”。
《太初歷》對“二十四節氣”的確定，將節氣、天象、農事很好地結合起來，糾正了之前天象與季節不吻合的現象，解決了農耕的大問題。
為了表彰落下閎的功績，漢武帝特授他以侍中之職。但他選擇歸隱故里閬中，繼續做一位民間人士，潛心研究天文地理。
春意觸動杜甫思鄉情
“望鄉應未已，四海尚風塵”
驚蟄有三候，“一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩”。所謂桃始華，指的是驚蟄之日，桃花始開。唐肅宗上元二年（761年）初春，李都督寫了一首《早春》詩，杜甫便作《奉酬李都督表丈早春作》來酬和。詩中寫道：“紅入桃花嫩，青歸柳葉新。望鄉應未已，四海尚風塵。”寫出了在大好的春天里，紅色的桃花嬌嫩吐艷，青色的楊柳新抽枝葉的春意盎然。而下一句，眼前的美景又觸動他的思鄉之情，抒發了詩人傷春、傷老和流落他鄉的羈旅之情。
跟杜甫的思鄉之情相比，蘇軾筆下的桃花就顯得輕松許多?！痘莩绱航砭岸住肥翘K軾于神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪《春江晚景》所寫的題畫詩。其中，蘇軾寫下“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的佳句。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，不僅點明了時間發生在早春時節，也凝聚著詩人對生活的哲學思考——凡事都要親身經歷，才會有真實的感受。
薛濤驚蟄寫海棠
“淺深紅膩壓繁枝”
驚蟄時分，桃花紅，杏花粉，李花白，菜花黃，海棠酡顏。除了桃花，在唐詩中，成都的海棠花也曾經在不少詩人筆下綻放。文學家司馬相如曾經寫過《上林賦》，其中有“槨、柰、厚樸”等相關的記載，根據后世的仔細考證，發現“柰”是指中國綿蘋果及小果類蘋果屬植物，也就是海棠。
作為全唐詩收錄詩歌最多的女詩人，薛濤一生創作了500多首詩歌，流傳至今的有90余首。因元稹的一去不回，薛濤將感情埋在心里，閉門謝客。西川節度使李德裕知道薛濤是喜花愛花如花之人，特地送來了棠梨花。薛濤親手栽下了棠梨花，作《棠梨花和李太尉》說：“吳均蕙圃移嘉木，正及東溪春雨時。日晚鶯啼何所為，淺深紅膩壓繁枝。”一句淺深紅膩壓繁枝，寫出了海棠花的顏色之嬌艷，花開之茂密，一切蟄伏的美好由此喚醒。
如今的二十四節氣中，雨水在驚蟄之前，然而，清代文獻記載，雨水作為“二月節”得到重視，其時間在驚蟄之后。清代文學家、藏書家、美食家、戲曲理論家李調元在《月令氣候圖說》中說：“古以驚蟄為正月、雨水為二月節也。”中央民族大學教授林繼富表示，我國二十四節氣時間次序微調，是古人為適應氣候變化對于農耕生產、維護生命健康采取的相應措施，并不是任意的、隨性的行為。出現先驚蟄后雨水的現象，代表氣候較暖，春播就會提早；出現先雨水后驚蟄的現象，代表氣候較冷，春播開始晚，保證播種的莊稼幼苗不受冰凍而順利生長。
封面新聞記者 周琴
