中國詩句中，送別為何總愛說南浦

讀中國古典詩詞，如果你細心的話，會發現寫離別的地方，除了用“長亭”，還喜歡用“南浦”，如白居易：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”

送別的地方陸地止于長亭，如果水邊則別于南浦。中國河流千萬條，為什么總愛說南浦，而不說“東、西、北浦”呢？南浦是不是一個具體地方？

何謂“浦”？《風土記》說：“大水小口別通為浦。”浦指大小河道的分流處。一般來說，在某一地區位于該地南側的水邊，就稱之為“南浦”。

《楚辭》中提到過很多以“浦”為名的地名：《湘夫人》：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。”《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。”

《詩經》中也有“率彼淮浦”。除此之外，還有“漢浦”“洛浦”“合浦”“青楓浦”等。這些“浦”，是指具體的地方。

“南浦”一詞最早出現在屈原《九歌》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”這里的南浦，顯然是指送別的地方了。

而使“南浦”這一意象和送別情懷形成比較固定聯系的，應該是南北朝江淹《別賦》中的“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。這里的南浦，分明打上了離別的悲傷。站在南浦之邊，看著心上人漸行漸遠，水天茫茫，舟隨水逝，岸凝滯不動。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊，滿腹惆悵，因而南浦辭行，有著濃厚的感傷情緒。

在文學作品中，最打動人的是悲情的東西，一旦打上離別的悲傷，就更容易流傳開來。從此，“南浦”不再單指南邊的水濱，它打上了文化的烙印，有了情感的蘊含而和灞橋折柳一樣，逐漸成為離別的固定意象。

到了唐代，“南浦”一詞在詩歌中出現得更為普遍。如王維的“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲”，李白的“南浦登樓不見君，君今罷官在何處”，李賀的“南浦芙蓉影，愁紅獨自垂”。

印象最深的當屬白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”在一個秋風乍起的早晨，落葉紛紛，他們一同來到了南浦。河水緩緩地流著，閃著清光，這一去何時才能相見？“一看腸一斷，好去莫回頭”，心上人已登舟離岸，他卻頻頻回頭，千般情思，萬種愁緒，只能留在無盡的目光中，南浦送別，實在是黯然銷魂。

宋代送別詞中“南浦”的意象也很多，它的意趣承襲唐詩。柳永的“離宴殷勤，蘭舟凝滯，看看送行南浦”，辛棄疾的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，姜夔的“只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦”等。

元明清的離別詩詞中，“南浦”的意象依然經常出現，如清人沈樹榮《送別》：“落葉楓林兩岸秋，曾于南浦動離愁。只今一片江頭月，不照歸舟照去舟。”

“南浦”是滋生愛情的地方，既是游子出發的起點，也是游子還家的終點。從先秦開端，南浦這條河里便一直流著歷代詩人的離愁別情。

駐足水濱，水質的明凈澄澈，水態的柔韌膩滑，水勢的洶涌浩淼，能催發人生的更多感嘆，因而“南浦”除了水畔的離別審美特質外，還被賦予了更多的“人文”與“歷史”內涵。

蘇軾“當年戲馬會東徐，今日凄涼南浦”，這里的南浦表達了一種故地思舊。

杜甫“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”，有一種對時亂的感傷。

王安石二度罷相寓居南京鐘山，過著“知世知夢無所求”的淡泊生活。他修筑房屋，開辟蔬圃，落寞時與詩為伴，惆悵時以琴為友。“南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。”詩人泛舟賞花，沉醉在花香中，在回來時竟迷了路。詩人已將自己融于大自然，如同當年的陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”。這首詩中的南浦，并沒有送別的意象，而是表現了他晚年寓居南京的心態，寄寓著詩人的隱逸情懷。

有時，南浦還可喻指時光荏苒，物華不再。

江西滕王閣之南建有南浦亭，歷來為江邊迎送客人休憩之所。王勃在《滕王閣序》結尾賦詩一首，其中有這樣兩句：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“畫棟”與“珠簾”形容滕王閣的裝潢陳設極其華麗，檐角畫樓直入“南浦云”，氣勢恢宏，沉沉珠簾暮卷西山煙雨，盡夸飾奢華之能事。然而，這一切的豪華，如南浦水無語東流，無法留存。

今天的我們，已無法體會到“送君南浦”這種離情別意，因為網絡、視頻如此發達，從前慢的生活一去不回了。